Хадисы передатчика

Хушайм сказал: «Сообщил нам Сайяр, который сказал: передал нам Язид аль-Факир, который сказал: сообщил нам Джабир ибн Абдалла: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Земля была сделана для меня очищающей и местом для молитвы, поэтому любой человек из моей общины, которог

Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Абд аль-Малик ибн Умайр, который сказал: передал нам Джабир ибн Самура: люди пожаловались Умару ибн аль-Хаттабу на Са'да. Он сказал: "Они пожаловались на него в том числе из-за молитвы". Умар написал ему, и он приехал к нему. Он упомянул то, на что он

Передал нам Хушайм от Мансура, от Абу Бишра аль-Худжайми, от Абу ас-Сиддика, со слов Абу Саида: «Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитвах. Мы оценили его стояние в первых двух ракятах зухра

Хушайм передал от Дауда ибн Абу Хинда, от Зурары ибн Ауфы, от Тамима ад-Дари, который сказал: «Поистине, первое, за что будут судить раба — это молитва. Если он совершил её полностью, то хорошо, а если нет, то будет сказано: «Посмотрите, есть ли у него добровольные молитвы?» Если у него есть доброво

Хушайм передал: «Сообщил нам Мугира от Ибрахима, что он совершал молитву в своих сандалиях».

Хушайм передал от Абу Хамзы, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Аббас совершал молитву в своих сандалиях».

Хушайм передал от Абу аль-Микдама, который сказал: «Я видел, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, ‘Ата ибн Ясар, Салим и аль-Касим совершали молитву в своих сандалиях».

«Я видел, как Ибн ‘Умар носил сандалии из дубленой кожи, а когда совершал молитву, снимал их».

Хушайм передал от Суфьяна ибн Хусейна, а тот — от аз-Зухри, а тот — от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если подан ужин и подошло время молитвы, то начните с ужина”».

Хушайм передал: «Сообщил нам Хумайд от Анаса ибн Малика подобное, но не упомянул Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): “Если подан ужин и подошло время молитвы, то начните с ужина”».

Хушайм передал от Абу Хурры, от аль-Хасана, от ‘Умара нечто подобное: «Не совершайте молитву, сдерживая два вида скверны: испражнения и мочеиспускание».

«Он может молиться, пока это не заставляет его торопиться в молитве».

Хушайм и Ибн ‘Уляйя передали от Ибн ‘Ауна, от Ибрахима, который сказал: «При нем упомянули человека, который чувствует позыв к мочеиспусканию (Хушайм добавил: „и чувствует вздутие“), — должен ли он совершить омовение? Он ответил: „Тогда, клянусь Аллахом...“».

Хушайм передал от Мугиры, а тот от Ибрахима, который сказал: «Я подавляю зевоту во время молитвы покашливанием».

Хушайм сказал: «Сообщил нам аль-‘Аввам от Ибрахима ат-Тайми, который сказал: «‘Абдулла сказал: «Шайтан приходит к кому-либо из вас во время молитвы и клюет его в задний проход, чтобы он подумал, что осквернился. Если он сделает это, пусть никто из вас не уходит, пока не услышит звук или не почувству

Хушайм передал от Мугиры, а тот от Ибрахима, который говорил: «Шайтан течет в половом органе и пульсирует у заднего прохода, и человек думает, что осквернился. Пусть никто из вас не уходит, пока не услышит звук, не почувствует запах или не увидит влагу».

«Абу Хурайра говорил: «Если кто-либо из вас засомневается во влаге во время молитвы, пусть положит руки на камни, потрет одну о другую и продолжает свою молитву»».

Хушайм передал от аль-‘Аввама, который сказал: «Я спросил Муджахида: «Я сказал ему: «Молитва уже началась, а мать зовет меня?». Он ответил: «Ответь своей матери»».

Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима: «Он не видел ничего предосудительного в том, что если человек торопится и совершил поясной поклон, когда у него остался один или два аята из суры, он прочтет их, находясь в поясном поклоне».

Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима: «Он не любил, когда говорили «мечеть такого-то племени», но не видел ничего предосудительного в том, чтобы сказать «молельня (мусалля) такого-то племени»».