Харун ибн Муса аль-‘Атки · передача: от кого → кому

Харун ибн Муса аль-‘Атки→Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф

Найдено: 9 · 11 звеньев в цепочках

Хадис 11975Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Икрима от Ибн Аббаса
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى ، ثَنَا صَاعِقَةُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
نُهِيَ عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ
Передал нам Абдан ибн Ахмад, передал нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахим Абу Яхья, передал нам Саика, передал нам Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф, передал нам Харун ибн Муса, от аз-Зубайра ибн аль-Хиррита, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Было запрещено употреблять пищу, приготовленную для состязающих
Хадис 4827Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто ослабел в совершении ночной молитвы и совершил молитву между магрибом и иша
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ هَارُونَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ :
سَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، عَنْ ﴿نَاشِئَةَ اللَّيْلِ ﴾فَقَالَ : أَوَّلُ اللَّيْلِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
«...восстающие по ночи (нашиат аль-лейль)», и он ответил: «Это начало ночи после магриба». И я спр
Хадис 3137Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوف
Твое обеспечение твоей семьи, твоих детей и твоего слуги — это милостыня (садака)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ،
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا : ( بِرِبْوَةٍ ) "بِكَسْرِ الرَّاءِ ، قَالَ : وَالرِّبْوَةُ : النَّشَزُ مِنَ الْأَرْضِ
«би-рибватин» (с касрой под буквой «ра»).
Хадис 4260Аль-Ахадис аль-Мухтараموقوف
Зубайр бин Хураит аль-Басри со слов Икримы
وَبِهِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى صَاعِقَةُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ﴾، يَقُولُ : أَنْ يَتَّهِمَهُ أَصْحَابُهُ
С этим же иснадом сообщил нам Сулейман ибн Ахмад, [а тот] от Абдана ибн Ахмада, [а тот] от Мухаммада ибн Абд ар-Рахима Абу Яхьи Са'ики, [а тот] от Абд аль-Ваххаба аль-Хаффафа, [а тот] от Харуна ибн Мусы, со слов аз-Зубайра ибн аль-Хиррита, со слов Икримы, который сказал относительно слов: "Не подоба
Хадис 4262Аль-Ахадис аль-Мухтараموقوف
Зубайр бин Хураит аль-Басри со слов Икримы
وَبِهِ أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ :
﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ﴾، أَنْ يَتَّهِمَهُ أَصْحَابُهُ
С этим же иснадом сообщил нам Ахмад ибн Мардавайх, [а тот] от Абдаллаха ибн Джафара, [а тот] от Харуна ибн Сулеймана, [а тот] от Абд аль-Ваххаба ибн Ата, [а тот] от Харуна ибн Мусы, со слов аз-Зубайра ибн аль-Хиррита, со слов Икримы, со слов Ибн Аббаса, который сказал относительно слов: "Не подобает
Хадис 308Шарх мушкиль аль-асарموقوف
Глава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, куда заходит солнце при закате
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ﴿حَامِيَةً ﴾، يَقُولُ : حَارَّةٍ
«горячий» (хамийа), говоря: «горячий».
Хадис 367Шарх мушкиль аль-асарموقوف
Глава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о замысле Аллаха в Его словах: «И свидетель из сынов Израиля засвидетельствовал о подобном и уверовал, а вы возгордились»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ( وَمِنْ عِنْدِهِ ) بِكَسْرِهَا ، وَيَقُولُ : مِنْ عِنْدِ اللهِ عِلْمُ الْكِتَابِ
«касра» (мин ‘индихи — «от Него») и говорил: «От Аллаха знание Писания».
Хадис 3887Шарх мушкиль аль-асар
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»
وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، يَعْنِي عَنْ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
لَا يَصْرِفُهُ كَمِثْلٍ
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, то есть от Харуна, от ‘Абдуллаха ибн Абу Исхака, который не склоняет его (как несклоняемое существительное) — так же.
Хадис 4276Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»
كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾. يَعْنِي بِالزَّوَاجِ
Как передал нам Ахмад, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф от Харуна аль-А‘вара, от Абана ибн Таглиба, от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса о словах Всевышнего: «Когда же они станут целомудренными...» (ан-Ниса, 25), он означает: «посредством замужес