Передал нам Муаммаль ибн аль-Фадль, сообщил нам аль-Валид, сообщил нам Хишам, то есть ибн аль-Газ, сообщил нам Нафи‘ от Ибн ‘Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в День жертвоприношения между джамрами во время того хаджа, который он совершил, и спро
Нафи, вольноотпущенник ибн Умара→Хишам ибн аль-Газ аль-Джураши
- Хадис 1945Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава о дне великого хаджаحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ، نَا الْوَلِيدُ ، نَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ ، نَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ ، فَقَالَ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ : هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ .
- Хадис 3058Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о проповеди в день жертвоприношенияحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمُ النَّحْرِ ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا بَلَدُ اللهِ الْحَرَام
Передал нам Хишам бин Аммар, передал нам Садака бин Халид, передал нам Хишам бин аль-Газ, который сказал: Я слышал, как Нафи‘ передавал от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в День жертвоприношения между джамрами в том паломничестве, которое он сове
- Хадис 1236Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание третьего сообщения, указывающего на то, что полное омовение в пятничный день не является обязательнымأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّ لِلهِ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا ، فَإِنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ مَسَّهُ
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказавший: передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказавший: передал нам Шабаба ибн Саввар со слов Хишама ибн аль-Гази, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у Аллаха есть обязанность перед каждым мусульманино
- Хадис 2344Аль-Муджам аль-АусатمرفوعИбрахим бин Мухаммад бин ‘Ирк аль-Химсиحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :مَنْ لَطَمَ غُلَامَهُ فِي غَيْرِ حَقٍّ فَكَفَّارَتُهُ عِتْقُهُ
Передал нам Ибрахим, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухари, сказав: сообщил нам Исхак ибн Сулейман ар-Рази от Хишама ибн аль-Газа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто несправедливо ударил своего раба,
- Хадис 9427Аль-Муджам аль-АусатمرفوعХайсам ибн Халаф ад-Дурувиحَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ سِيَابَةَ [١]، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ الْبَلْخِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا تُشَدُّ الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِي هَذَا ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
Передал нам аль-Хайсам ибн Халаф, передал нам ‘Али ибн Сияба, передал нам ‘Али ибн Юнус аль-Балхи от Хишама ибн аль-Газа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не следует отправляться в путь (с целью поклонения), кроме как к трем мечетям: Заповедной
- Хадис 1458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ كَانَ بِهِ جُرْحٌ مَعْصُوبٌ فَخَشِيَ عَلَيْهِ الْعَنَتَ ؛ فَلْيَمْسَحْ مَا حَوْلَهُ وَلَا يَغْسِلْهُ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Тот, у кого есть перевязанная рана и он опасается вреда, пусть протирает то, что вокруг неё, и не омывает её”».
- Хадис 2895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСтавит ли молящийся перед собой преграду (сутру), если перед ним молится другой человек?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَمْ يَجِدْ سَبِيلًا إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ قَالَ لِي : وَلِّنِي ظَهْرَكَ
«Когда Ибн ‘Умар не находил возможности встать у одного из столбов мечети, он говорил мне: “Повернись ко мне спиной”».
- Хадис 5478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПризыв на молитву (азан) в пятничный деньحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْأَذَانُ الْأَوَّلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Первый азан в пятницу — это нововведение».
- Хадис 5482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПризыв на молитву (азан) в пятничный деньحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ :سَأَلْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : بِدْعَةٌ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ, сказав: «Я спросил Нафи, вольноотпущенника Ибн Умара, о первом азане в пятницу? Он ответил: «Ибн Умар сказал: «Это нововведение».
- Хадис 8217Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПри каком расстоянии в пути сокращается молитваوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَّا فِي الْيَوْمِ التَّامِّ . قَالَ هِشَامٌ : وَسَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ
Ваки сказал: передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи', от Ибн Умара, что он не сокращал молитву, кроме как в пути на полный день. Хишам сказал: «И я слышал, как Макхуль говорил то же самое».
- Хадис 9412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ عِنْدَ اللَّيْلِ وَهُوَ صَائِمٌ
Ваки’, от Хишама ибн аль-Газа, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он делал кровопускание ночью, будучи постящимся».
- Хадис 9670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяشَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَوْ نَادَى الْمُنَادِي وَأَنَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا ، لَقُمْتُ فَأَتْمَمْتُ الصِّيَامَ ، صِيَامَ رَمَضَانَ كَانَ أَوْ غَيْرَهُ
Шабаба сказал: «Сообщил нам Хишам ибн аль-Газ со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Если бы муэдзин призвал к молитве, когда я был между ног своей жены, я бы встал и завершил пост, будь то пост Рамадана или иной».
- Хадис 15859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб убиении гиены человеком в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ قَتَلَ ضَبُعًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ
«Кто убьет гиену, будучи в состоянии ихрама, на том искупление».
- Хадис 16701Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он не входит к ней, пока не подарит ей что-либоحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى امْرَأَةٍ حَتَّى يُقَدِّمَ إِلَيْهَا مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи', от Ибн Умара, который сказал: "Мусульманину не дозволено входить к женщине, пока он не преподнесет ей что-либо, малое или большое"».
- Хадис 17287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ [قَالَ ] [١]:الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ : الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ
«Видимые прикрасы — это лицо и кисти рук».
- Хадис 1095Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обтирании повязок и лубочных шин( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى الْجُرْحِ عَصَائِبُ غَسَلَ مَا حَوْلَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Абу Исхак: Ибрахим бин Мухаммад бин аль-Хасан, передал нам Абу Амир Муса бин Амир, передал нам аль-Валид бин Муслим, сообщил мне Хишам бин аль-Газ, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Если на ране н
- Хадис 1096Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обтирании повязок и лубочных шин( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْغَازِ أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :مَنْ كَانَ لَهُ جُرْحٌ مَعْصُوبٌ عَلَيْهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْعَصَائِبِ ، وَيَغْسِلُ مَا حَوْلَ الْعَصَائِبِ
(И с тем же иснадом) сказал: передал нам аль-Валид, сказавший: сообщил мне Хишам бин аль-Газ, что он слышал, как Нафи‘ рассказывал от Абдуллаха бин Умара о том, что он бывало говорил: «У кого есть рана, на которую наложена повязка, тот совершает омовение (вуду), протирает повязки и омывает то, что в
- Хадис 5827Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об имаме, который сидит на минбаре, пока муазцин не завершит азан, а затем встает и произносит проповедь( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ بِلَالٌ
Сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абдуллах бин аль-Хусайн аль-Кади, передал нам аль-Харис бин Абу Усама, передал нам Мухаммад бин ‘Иса бин ат-Табба‘, передал нам Мус‘аб бин Саллям от Хишама бин аль-Газа, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Когда Пророк, да благословит его
- Хадис 8394Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что указывает на отмену хадисаأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الشَّرْقِيِّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ وَأَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ جَمِيعًا ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ وَقْتِ الْفِطْرِ
Сообщил нам Абу аль-Хасан: Мухаммад бин аль-Хусайн аль-‘Аляви, передал нам Абу Хамид Ибн аш-Шарки, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин ас-Саббах, передал нам Шабаба бин Саввар, передал нам Хишам бин аль-Газ и Абу Амр бин аль-‘Аля‘ оба от Нафи‘а, от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что он обычно
- Хадис 9715Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о проповеди в день жертвоприношения и о том, что день жертвоприношения — это великий день хаджаحَدَّثَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ [١]بِمَكَّةَ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، ثَنَا أَبُو جَابِرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :وَقَفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ النَّحْرِ عِنْدَ الْجَمَرَاتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ : " أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ " . قَالُوا : يَوْمُ النَّحْرِ ، قَالَ : " فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ " . قَالُوا : الْبَلَدُ الْحَرَامُ ، قَالَ : " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ " . قَالُوا :
Передал нам Абу Мухаммад Абдаллах б. Юсуф аль-Асбахани в форме диктовки, сообщил нам Абу Мухаммад Абдаллах б. Мухаммад б. Исхак аль-Факих в Мекке, передал нам Абу Яхья б. Аби Масарра, передал нам Абу Джабир, передал нам Хишам б. аль-Газ, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха (да бл