Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Айюба и Нафи‘а передал, что ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день разговения выходил с небольшой пикой (‘аназа), водружал ее перед собой на месте молитвы и совершал намаз в ее сторону».

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а передал: «Я присутствовал на праздничной молитве с Абу Хурайрой, и он произносил такбиры в первом [рак‘ате] семь раз, а в последнем — пять раз перед чтением [Корана]».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а передал от Абу Хурайры подобное: «Я присутствовал на праздничной молитве с Абу Хурайрой, и он произносил такбиры в первом [рак‘ате] семь раз, а в последнем — пять раз перед чтением [Корана]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а передал от Абу Хурайры подобное: «Я присутствовал на праздничной молитве с Абу Хурайрой, и он произносил такбиры в первом [рак‘ате] семь раз, а в последнем — пять раз перед чтением [Корана]».

Абд ар-Раззак передал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что он не выводил своих женщин на праздник.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн ‘Умар отправлялся утром в день разговения из мечети», — и добавил: — «И я не знаю, чтобы он ел что-либо».

Абд ар-Раззак передал от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар не ел в день разговения.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Муса б. ‘Укба от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара нечто подобное, и добавил: "И он умащается благовониями"».

Абд ар-Раззак передал от Малика, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар совершал полное омовение в день разговения перед тем, как отправиться [на молитву].

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Я никогда не видел, чтобы Ибн ‘Умар совершал полное омовение к празднику. Он проводил ночь в мечети в ночь перед праздником разговения, а затем отправлялся оттуда после совершения утренней молитвы и не заходил домой».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр для мужчины и женщины, свободного и раба — са‘ фиников или са‘ ячменя». Ибн Умар сказал: «Впоследствии люди приравняли это к дв

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, а также от Ибн Аби Лейлы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел выплачивать закят аль-фитр за каждого свободного, раба, мусульманина, малого и великог

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абдаллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, подобно хадису ‘Убайдуллаха: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел выплачивать закят аль-фитр за каждого свободного, раба, мусульманина, малого и великого — са‘ фиников или са‘ ячменя».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Айюб бин Муса, что Нафи‘ сообщил ему от Ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал в качестве закята аль-фитр са‘ фиников или са‘ ячменя». Абдаллах сказал: «И люди сделали эквивалентом эт

«У Ибн Умара было два мукатяба, и он не выплачивал за них закят аль-фитр».

«Ибн Умар выплачивал закят аль-фитр в Медине за своих невольников, которые работали на его земле, за невольников своей жены и за каждого человека, которого он содержал».

«Ибн Умар выплачивал закят аль-фитр за каждого своего раба — присутствующего, отсутствующего или находящегося на посеве, так что он выплачивал за шестьдесят или семьдесят человек».

«Ибн Умар отправлял милостыню Рамадана (закят аль-фитр), когда усаживались те, кто принимал ее, а это было за день или два до праздника разговения».

«Ибн Умар отправлял милостыню Рамадана, когда усаживались те, кто принимал ее, а это было за день или два до праздника разговения».

«Ибн Умар выплачивал закят аль-фитр перед тем, как отправиться к месту совершения праздничной молитвы, когда усаживались те, кто принимал его, а это было за день или два до праздника разговения».