«Развод во время периода ожидания обязателен для разведенной».
«Я спросил ‘Амира о человеке, который купил невольницу, у которой был муж: “Может ли он вступить с ней в близость?” Он ответил: “Если он вступит с ней в близость, никто не сможет это изменить (отменить)”, добавив: “Однако воздержаться — лучше для него”».
«Если раб женился без разрешения своего господина, то развод находится в руках господина, а если женился с его разрешения, то развод находится в руках раба».
«Он имеет больше прав на неё, пока она находится в городе».
«Мула’ана (взаимное проклятие) — это более суровое, чем побивание камнями».
«У него остается (право на) новый развод».
«Если женщина испытывает неприязнь к своему мужу, пусть он возьмет с нее (выкуп) и отпустит ее».
«Разведенная женщина подпадает под действие развода в период ожидания».
«Полагается ли ей содержание?» Он ответил: «Как он может содержать ее, если он берет с нее [выкуп]?»
Передал нам Яхья ибн Закарийя ибн Аби За’ида от Исма‘иля и Аш‘аса, от аш-Ша‘би о человеке, который дал своей жене окончательный развод (баин), затем женился на ней в течение её срока ожидания (‘идда), а затем развёлся с ней до того, как вступил в близость: «Ей полагается брачный дар, и она должна со
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод, и она сама распоряжается своей судьбой».
«Нет возвращения, кроме как через половую близость».
«Возвращение — это половая близость».
«Если пройдут четыре месяца до того, как у нее пройдут три менструальных цикла, то она окончательно разведена».
«Её срок ожидания — один менструальный цикл. Почему же вы не даете ей наследство, если считаете, что она должна выждать три менструальных цикла?»
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, который сказал: «Передал нам Исма‘иль ибн Аби Халид от ‘Амира, который сказал: “Если рабыня была разведена двумя разводами, а затем в это время была освобождена, её срок ожидания — срок ожидания рабыни. Если же она была разведена одним разводом, а затем в это время
«Она должна начать отсчет трех циклов заново и восполнить то, что осталось от первого [срока]». Ибрахим же сказал: «Она во
«Если мужчина отрекается от ислама, то его жена отделяется от него окончательным разводом. Если он вернется, то у него есть путь [к ней], и она должна выждать идда, как разведенная женщина».
«Он имеет больше прав на нее, пока она не родит другого».
«Я слышал, как Ибрахим говорил: “Женщина, у которой умер муж, не ночует вне своего дома”».