«Я видел аль-Хасана на похоронах, он справил нужду, затем пришел, совершил омовение и протер свои хуффы».
«Протирай их». Они спросили его: «Ты слышал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Нет, но я слышал это от тех, кто не вызывает сомнений из ч
«Если бы они говорили это в путешествии или в сильный холод!».
«Мне сообщили, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволял женщине в период менструации расчесывать ему волосы, говоря: „Ее менструация не в ее руке“».
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, а тот — от Нафи’, а тот — от Ибн Умара, который сказал: «Азан Ибн Умара был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах” — трижды, “Шахидту анна Мухаммадан расулю-Ллах, Шахи
Передал нам Ибн Уляйя от Ибн Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Азан был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-
Передал нам Ибн Уляйя от Юнуса, сказавшего: «Аль-Хасан говорил: “Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-фалях”, затем он повторял и говорил: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю
«Рассказал мне один человек в мечети Куфы от Ибн Умара, что он сказал: “Икама — по одному разу”. Он добавил: “Таким был азан Биляля”».
«Он говорил: “Икама — по одному разу”, а когда говорил: “Кад камати-с-салях”, то говорил это дважды».
«Азан заключался в том, чтобы говорить: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар", а затем вкладывать пальцы в уши. Первым, кто перестал вкладывать один из пальцев в ухо, был Ибн аль-Асам».
«Я спросил Юнуса о разговорах во время азана и икамата?», на что он ответил: «Рассказал мне Убайдуллах ибн Галляб от аль-Хасана, что он не видел в этом ничего предосудительного».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар в пути совершал только икаму, кроме утренней молитвы (фаджр), к которой он совершал и азан, и икаму.
«В пути им велели совершать азан и икаму, и чтобы имамом у них был тот, кто лучше всех читает Коран».
«Нет молитвы без икамы».
«Передал нам Абу ‘Усман, что Сальман сказал: “Если человек находится в пустынной местности, прочтет азан и икаму, то за ним будут молиться такие создания Аллаха, краев которых не видно”».
«Пусть прочтет азан и икаму».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от аль-Джа‘да Абу ‘Усмана, от Анаса, что он вошел в мечеть, когда они уже совершили молитву, и приказал человеку [произнести азан и икамат], и тот произнес азан и икамат.
«Он не произносит ни азан, ни икамат».
«На женщинах нет обязанности совершать азан и икаму».
«Она совершала азан и икаму».