«Она имеет право на наследство, если он умрет, пока она в идде, а если её идда истекла, то наследства у неё нет».
Хадисы передатчика
- Хадис 3144Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто дал развод своей жене, будучи больным, и о том, кто наследует ейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ : « لَهَا الْمِيرَاثُ إِنْ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَا مِيرَاثَ لَهَا
- Хадис 3146Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, кто дал развод своей жене, будучи больным, и о том, кто наследует ейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ،فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فِي صِحَّتِهِ ثُمَّ مَرِضَ ، فَطَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ لِلْعِدَّةِ فِي مَرَضِهِ ، فَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ ، قَالَ : « لَا تَرِثُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَدَّ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Джарир ибн Абдульхамид от Мугиры, со слов аль-Хариса аль-Укли относительно человека, который дал жене два развода в здравии, затем заболел и дал третий развод во время болезни, после чего умер: «Она не наследует ему, так как он не выжидал (не совершил развод в п
- Хадис 3148Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто дал развод своей жене, будучи больным, и о том, кто наследует ейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِيمَنْ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَهُوَ مَرِيضٌ ، قَالَ : « لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَلَا مِيرَاثَ لَهَا ، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
«Ей полагается половина махра, наследства у неё нет, и идды на ней нет».
- Хадис 3156Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что пришло относительно двух христиан, один из которых принимает исламحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، أَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمَا قَالَا مِثْلَ ذَلِكَ . فِي نَصْرَانِيٍّ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّة فَأَسْلَمَتْ قَالَ هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُخْرِجْهَا مِنْ دَارِ الْهِجْرَةِ
«Он имеет на неё больше прав, пока не выведет её из Дар аль-Хиджра».
- Хадис 3158Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что пришло относительно двух христиан, один из которых принимает исламحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا خَالِدٌ ، ثَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّمِثْلَهُ . فِي نَصْرَانِيٍّ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّة فَأَسْلَمَتْ قَالَ تُقَرُّ عِنْدَهُ لِأَنَّ لَهُ عَهْدًا
«Она остается с ним, потому что у него есть договор».
- Хадис 3163Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, которой дали тройной развод, после чего она вышла замуж за другого, и тот дал ей развод до того, как вошел к ней: возвращается ли она к первому мужуحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ ،أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلًا بَعْدَهُ ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ عَلِيٌّ : « لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ حَتَّى يَقْرَبَهَا الْآخَرُ
«Она не вернется к первому, пока другой не приблизится к ней».
- Хадис 3165Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, которой дали тройной развод, после чего она вышла замуж за другого, и тот дал ей развод до того, как вошел к ней: возвращается ли она к первому мужуحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : «حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ
«...пока он не вкусит её сладость, а она не вкусит его сладость».
- Хадис 3171Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто женится на разведенной трижды женщине с целью сделать ее дозволенной для прежнего мужа (мухаллиль), и том, для кого ее делают дозволеннойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :إِذَا كَانَ نِيَّةُ إِحْدَى الثَّلَاثَةِ : الزَّوْجُ الْأَوَّلُ أَوِ الزَّوْجُ الْآخَرُ أَوِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ مُحَلِّلٌ ، فَنِكَاحُ هَذَا الْأَخِيرِ بَاطِلٌ ، وَلَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ
«Если у кого-либо из троих — первого мужа, последнего мужа или самой женщины — есть намерение, что это брак для «тахлиля» (с целью сделать её дозволенной для первого), то этот последний брак недействителен, и она не станови
- Хадис 3173Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто женится на разведенной трижды женщине с целью сделать ее дозволенной для прежнего мужа (мухаллиль), и том, для кого ее делают дозволеннойأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ . فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فَيَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ قال إِذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بِالتَّحْلِيلِ فَقَدْ أَفْسَدَ
«Если кто-то из троих задумал «тахлиль», то он испортил дело».
- Хадис 3177Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто женится на разведенной трижды женщине с целью сделать ее дозволенной для прежнего мужа (мухаллиль), и том, для кого ее делают дозволеннойأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَهَلْ كَانَ ابْنُ الْخَطَّابِ حَلَّلَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ ؟ فَقَالَ : لَا ، إِنَّمَا كَانَتْ لِرَجُلٍ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَمَالٍ ، فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ ، فَبَانَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ تَزَوَّجَهَا فَهَنِئَ بِهَا ، وَقَالُوا : لَوْلَا أَنَّهَا امْرَ
«Я спросил Ибрахима: «Делал ли Ибн аль-Хаттаб кого-то дозволенным между мужчиной и его женой?» Он ответил: «Нет. У одного человека была знатная и богатая жена, и муж дал ей один или два развода, после чего она стала окончательно разведе
- Хадис 3178Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто женится на разведенной трижды женщине с целью сделать ее дозволенной для прежнего мужа (мухаллиль), и том, для кого ее делают дозволенной3178 2001 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ : كَانَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ .« وما بركتهن إلا لأولادهن » فطلقها قبل أن يدخل بها فتزوجها زوجها الأول قَالَ كَانَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ
«Её первым мужем был аль-Харис ибн Аби Рабиа».
- Хадис 3193Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно мужчины, не способного к половому акту (аль-анин)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، «أَنَّهُ أَجَّلَ رَجُلًا لَمْ يَصِلْ إِلَى أَهْلِهِ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Мугира со слов аш-Ша‘би, со слов аль-Хариса ибн Абдаллаха ибн Абу Рабии, что он дал отсрочку человеку, который не вступил в близость со своей женой, на десять месяцев.
- Хадис 3194Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно мужчины, не способного к половому акту (аль-анин)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا أُجِّلَ أَجَلًا سَنَةً ، وَرُفِعَ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهَا ، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Мугира со слов Ибрахима, который говорил: «Если он не вступил с ней в близость, ему дается отсрочка в один год, и дело доходит до правителя. Если он вступит с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят, ей полагается полный брачный дар
- Хадис 3207Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который не находит средств на содержание своей женыأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَأَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : «إِذَا طَلَّقَ الْعَجَمِيُّ بِلِسَانِهِ فَهُوَ جَائِزٌ
«Если иностранец (неараб) дает развод на своем языке, то это действительно».
- Хадис 3208Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который не находит средств на содержание своей женыأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا خَالِدٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ :طَلَاقُ كُلِّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ جَائِزٌ
«Развод любого народа на их языке действителен».
- Хадис 3212Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о невольнице, принадлежащей двоим мужчинам, к которой вступает один из нихأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ . وَمُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُمَا قَالَا : «لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَتَقُومُ عَلَيْهِ إِنْ حَبِلَتْ
«Наказания на нем нет, и она оценивается в его пользу, если она забеременела».
- Хадис 3221Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница не мусульманка: дозволено ли ему вступать с ней в близость?أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ : «إِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ يُجْبَرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِذَا أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ ، وَإِنْ أَبَيْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ ، وَإِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ أُجْبِرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْ
Сообщил нам Саид, передал нам Джарир со слов Мугиры, со слов Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «Если в плен попадают иудейки и христианки, их принуждают к исламу. Если они принимают ислам, с ними вступают в близость и используют как служанок. Если они отказываются, с ними вступают в близост
- Хадис 3223Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبِيدَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيًّا ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا « أَعْتَقَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ حَتَّى أُصِيبَ ، ثُمَّ وَلِيَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَضَى بِذَلِكَ حَتَّى أُصِيبَ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَلَمَّا وَلِيتُ فَرَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّ
«уммахат аль-аулад» (рабынь, родивших от своих господ). ‘Умар выносил по этому поводу решение, пока не скончался, затем к
- Хадис 3224Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، قَالَ :خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَالَ : شَاوَرَنِي عُمَرُ عَنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَعُمَرُ أَنْ أَعْتَقَهُنَّ فَقَضَى بِهَا عُمَرُ حَيَاتَهُ ، وَعُثْمَانُ حَيَاتَهُ ، فَلَمَّا وَلِيتُ رَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ
Передал нам Саид, передал нам Абу ‘Авана со слов Мугиры, от аш-Ша‘би, от ‘Убайды, который сказал: «‘Али обратился к людям с проповедью и сказал: “‘Умар советовался со мной относительно уммахат аль-аулад, и мы с ‘Умаром сошлись во мнении, что их следует освобождать. ‘Умар выносил по этому поводу реше
- Хадис 3256Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о женщине, рожающей через шесть месяцевأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ أَرْبَعَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ ، وَعَنِ الْكَبِيرِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ
«Перо (записи грехов) поднято с четверых: со спящего, пока он не проснется; с ребенка, пока он не достигнет совершеннолетия; с безумного, пока он не придет в сознание; и с пожилого человека, который лишился рассудка»