Хадисы передатчика

Найдено: 2 767

Хадис 2965Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о человеке, от которого у невольницы родился ребенок, а затем он выкупил ее
2965 1788 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ :
أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ . قَالَ هُشَيْمٌ : وَهُوَ الْقَوْلُ . فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أَمَةً فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَادًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا قَالَ لَا تَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ حَتَّى تُحْدِثَ عِنْدَهُ وَلَدًا آخَرَ
«Это и есть мнение [Ибрахима]» о человеке, который женился на рабыне, и она родила от него детей, а затем он купил ее: «Она не станет "умм аль-валяд", пока
Хадис 2968Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о тех, кто не считал развод многобожников чем-то действительным
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،
أَنَّهُ « كَانَ يَرَاهُ جَائِزًا
«он считал его действительным».
Хадис 2975Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, кто установил для развода определенный срок
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «
مَنْ وَقَّتَ لِلطَّلَاقِ وَقْتًا ، فَإِذَا جَاءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ وَقَعَ الطَّلَاقُ
«Кто установил срок для развода, то когда наступит этот срок, развод совершается».
Хадис 2984Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, что передается о том, кто начал с клятвы о разводе или освобождении раба до совершения исключения (истисна)
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : «
مَنْ بَدَأَ بِالطَّلَاقِ فَلَا اسْتِثْنَاءَ عَلَيْهِ
«Кто начал с развода, для того нет исключения».
Хадис 2986Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, что передается о том, кто начал с клятвы о разводе или освобождении раба до совершения исключения (истисна)
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «
إِذَا بَدَأَ الرَّجُلُ بِالطَّلَاقِ لَمْ يُغْنِ شَرْطُهُ شَيْئًا
«Если человек начал с развода, то его условие ничего не значит».
Хадис 2987Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, что передается о том, кто начал с клятвы о разводе или освобождении раба до совершения исключения (истисна)
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،
فِي رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَزَوَّجْتَ ، فَقَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ لَهُ غَيْرَكِ طَالِقٌ ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ شُرَيْحٍ بِتَقْدِيمِ الطَّلَاقِ وَتَأْخِيرِهِ
«До меня дошло, что ты женился», на что он ответил: «Каждая жена, которая у меня есть, кроме тебя, разведена». И он сообщил ему слова Шурайха о выдвижении развода вперед и откладывании его [на
Хадис 2999Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, что передано относительно захара
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، «
أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الظِّهَارِ وَقْتًا إِلَّا أَنْ يَقُولَ : إِنْ قَرَبْتُكِ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا بَانَتْ بِإِيلَاءٍ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Мугира со слов Ибрахима, «что он не устанавливал срок в зихаре, кроме как если он скажет: "Если я приближусь к тебе, то ты для меня как спина моей матери". Если он сказал это, и прошло четыре месяца, прежде чем он вступил с ней в близ
Хадис 3006Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, что передано относительно захара
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «
ذَنْبًا أَتَاهُ ، يَسْتَغْفِرُ اللهَ ، وَلَا يَعُودُ إِلَيْهَا ، حَتَّى يُكَفِّرَ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
«Это грех, который он совершил. Пусть просит прощения у Аллаха и не возвращается к ней, пока не совершит искупление, и на нем лежит одно искупление».
Хадис 3012Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, какой раб достаточен в искуплении зихара
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ : «
لَا يُجْزِئُ عِتْقُ الصَّبِيِّ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
«Не засчитывается освобождение ребенка в качестве искупления за зихар».
Хадис 3013Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, какой раб достаточен в искуплении зихара
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، «
أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Ибрахима, который считал освобождение иудея и христианина допустимым в качестве искупления за зихар.
Хадис 3015Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, какой раб достаточен в искуплении зихара
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، «
أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْوَرِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، وَلَا يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْمَى
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Ибрахима, который считал допустимым освобождение одноглазого в качестве искупления за зихар, но не считал допустимым освобождение слепого.
Хадис 3016Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, какой раб достаточен в искуплении зихара
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «
أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ أُمِّ الْوَلَدِ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Шибака, со слов Ибрахима, который считал освобождение умм аль-валяд (рабыни, родившей от хозяина) допустимым в качестве искупления за зихар.
Хадис 3022Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, какой раб достаточен в искуплении зихара
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،
فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ : « يَسْتَغْفِرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَعُودُ ، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
«Пусть просит прощения у Аллаха Всемогущего и Великого и не возвращается к этому, и на нем одно искупление».
Хадис 3025Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о том, что передано о зихаре женщин
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَتْ :
إِنْ تَزَوَّجْتُ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَهُوَ عَلَيْهَا كَظَهْرِ أَبِيهَا « فَتَزَوَّجَتْهُ فَسَأَلَتْ عَنْ ذَلِكَ ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُكَفِّرَ ، فَأَعْتَقَتْ غُلَامًا لَهَا ثَمَنَ أَلْفَيْنِ
«Если я выйду замуж за Мусаба ибн аз-Зубайра, то он для меня подобен спине моего отца». Она вышла за него замуж, спросила об этом, и ей было велено совершить искупление, и она освободила своего раба
Хадис 3027Сунан Са‘ид бин Мансур
Глава о том, что передано о зихаре женщин
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ : «
إِذَا قَالَتْ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если она сказала это после того, как мужчина женился, то это ничего не значит».
Хадис 3031Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, что передано относительно захара в отношении невольницы
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ : كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ
«Это как зихар в отношении свободной женщины».
Хадис 3033Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, что передано относительно захара в отношении невольницы
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
سَأَلْتُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ قَالَ : « لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ » فَقُلْتُ : يُعْتِقُهَا لِلْكَفَّارَةِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » قُلْتُ : إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ ؟ قَالَ : « يَفْعَلُ إِنْ شَاءَ
«Я спросил о человеке, который совершил зихар в отношении своей рабыни. Он ответил: «Пусть не приближается к ней, пока не совершит искупление за зихар». Я спросил: «Освобождает ли он её в качестве искупления?»
Хадис 3036Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава об искуплении невольника при зихаре
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، «
أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْعَبْدِ إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ : يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
«Он постится два месяца подряд».
Хадис 3041Сунан Са‘ид бин Мансурمرفوع
Глава о человеке, который принимает ислам, имея более четырех жен или двух сестер
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمِيرَةَ الْأَسَدِيِّ
أَنَّ الْحَارِثَ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ ثَمَانِي نِسْوَةٍ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : « اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
«Выбери из них четырех».
Хадис 3047Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о человеке, который принимает ислам, имея более четырех жен или двух сестер
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، وَأَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «
كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ
«Любая клятва, препятствующая половой близости, является иля (отречением)».