Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Если ее освободили, когда она была замужем за свободным, то у нее есть право выбора».
Абд ар-Раззак от Маʿмара и Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Если ее освободили, когда она была замужем за свободным, то у нее есть право выбора: если пожелает — останется с ним, а если пожелает — расстанется с ним».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Если ее освободили, когда она была замужем за свободным, то у нее есть право выбора».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал невольнице, которая получила свободу, будучи замужем: «Поистине, я хочу упомянуть тебе об одном деле, и нет ничего страшного, если ты не сделаешь этого, но я считаю для себя грешным скрывать это
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри относительно невольницы, которая получила свободу, будучи замужем за рабом, причем раб тоже получил свободу до того, как она сделала какой-либо выбор, пока она еще находилась в периоде идда. Он сказал: «У нее есть право выбора».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады относительно невольницы, получившей свободу, будучи замужем за рабом, до того, как он вошел к ней: «Она обладает правом выбора, и если она выберет себя до того, как он войдет к ней, то ей полагается половина махра».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри, который сказал: «Ей ничего не полагается, если она выберет себя».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады, от аль-Хасана относительно мужчины, который женился на мукагабе, а она получила свободу, находясь под его началом: он сказал: «У нее нет права выбора».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «У нее нет права выбора».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри, который сказал: «У нее нет права выбора».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Асима от аш-Шаʿби, и от Айюба от Ибн Сирина: они оба сказали: «У нее есть право выбора».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от некоего человека, от Джабира бин Зайда, который сказал: «У нее есть право выбора, даже если он помогал ей в ее договоре о выкупе».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады относительно мужчины, у которого была жена, и он купил ее, а затем освободил: он сказал: «Он женится на ней новым браком и выплачивает ей махр, поскольку первый брак прекратился».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Катады относительно женщины, вышедшей замуж за раба: он сказал: «Когда она приобретает в собственность что-то от него, она становится запретной для него. Если пожелает — освободит его и выйдет за него замуж [заново], и это расставание будет считаться одним разводом».
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Атаʾ бин ас-Саиба, который сказал: «Я приехал в Медину и спросил: "Кто из ее жителей наиболее сведущ?" И все они направили меня к Убайдуллаху бин Абдуллаху бин Утбе. Я пришел к нему и спросил: "Женщина, чей муж был рабом, и она выкупила его?" Он ответил: "Если она завлад
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «До до меня дошло от... что если хозяин выдаст свою невольницу, родившую от него ребенка (умм валяд), замуж за своего раба, а затем хозяин умрет, то она имеет право выбора: если она выберет своего мужа, то их не разлучают». Ма‘amару сказали: «Но ведь у нее есть
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри относительно человека, который женился на невольнице, а затем выкупил часть ее: «Она запретна для него, пока он не выкупит ее полностью. Если же он вступил с ней в близость и она забеременела, то она становится из числа умхат аль-ауляд (невольниц, родивших д
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, что его отца спросили о таком случае, и он сказал: «Она не жена ему, она — его рабыня», и, казалось, он счел это порицаемым.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри относительно мужчины, который женился на свободной женщине, обманув ее относительно своего положения, и она не знала об этом, пока он не вошел к ней: «Ей предоставляется выбор: если пожелает — расторгнет брак с ним, а если пожелает — останется с ним, и ей по
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады о том, что юноша женился на женщине, обманув ее относительно себя, и преподнес ей в качестве махра пять молодых верблюдиц. Они обратились с тяжбой к Усману, и «он аннулировал этот брак, присудил ей двух верблюдиц, а Абу Мусе вернул трех».