Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: Ибн Умар сказал: «Тот, кто предоставил своей жене право распоряжаться [разводом], — она разведена, но он ослушался своего Господа».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Амру бин Динара, от Ибн Аббаса, который сказал: «Да покарает Аллах ее созвездие! Почему бы ей не сказать: "Я разведена, я разведена"?»
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Если она скажет своему мужу: "Ты разведен", то это один [развод]. Они равны: сказала ли она "Я разведена" или "Ты разведен"».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если он предоставил ей право выбора, а она сказала: "Я выбрала себя", то это один [развод], и он имеет больше прав на нее».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов Ибн Мас‘уда: «Если он наделил ее правом распоряжаться ее делом, и они разошлись до того, как она приняла какое-либо решение, то нет у нее никакого права».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима относительно женщины, которой муж предоставил право выбора, а она ничего не говорит до тех пор, пока они не разойдутся из этого собрания: он сказал: «У нее нет права выбора, кроме как в том самом собрании».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Этот вопрос в ее руках до тех пор, пока она не вынесет решение». Катада сказал: «А если муж сошелся с ней до того, как она вынесла решение...»
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Этот вопрос в ее руках в этом собрании и вне его, до тех пор, пока она не вынесет в нем решение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал относительно слов: «Разведи ее тройным», если тот развелся один раз: «Это считается одним разводом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Катады относительно мужчины, который наделил правом распоряжаться делом своей жены другого человека: они оба сказали: «Этот вопрос находится в его руках до тех пор, пока он не вынесет в нем решение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, который сказал своей жене: «Твое дело в твоих руках через два дня»: он сказал: «Ее дело остается в ее руках до тех пор, пока она не скажет об этом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, который сказал своей жене: «Твое дело в твоих руках до конца десяти дней»: он сказал: «Это в ее руках, пока он не совершит с ней близость, и всё обстоит так, как она сказала».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно мужчины, который передал право распоряжаться делом своей жены двоим мужчинам, и один из них развел ее, а другой отклонил (воздержался): он сказал: «Она является разведенной».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, который передал право распоряжаться делом своей жены двоим мужчинам, и один из них объявил тройной развод, а другой отклонил: он сказал: «Она разведена тройным разводом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, который передал право распоряжаться делом его жены в ее собственные руки: он сказал: «Если один из них умрет до того, как она вынесет какое-либо решение, то ни один из них не наследует другому. А если он передал право ее дела другому лицу, и
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил Амра о мужчине, который передал право распоряжаться делом своей жены в руки другого человека, и этот человек умер до того, как вынес какое-либо решение. Он ответил: "Если он пожелает, то может развести ее один раз и вернуть ее"».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если мужчина говорит своей жене: "Если ты сделаешь то-то и то-то, то твое дело в твоих руках", то если она сделает это, ее дело оказывается в ее руках».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, который женился на женщине и поставил условие: «Если ты сделаешь то-то и то-то, то твое дело в твоих руках»: он сказал: «Любое условие до заключения брака не имеет силы, а любое условие после заключения брака обязывает его».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Наделение правом (ат-тамлик) и право выбора (аль-хийяр) — это одно и то же». Я упомянул об этом Айюбу, и он сказал: «Я считаю их ничем иным, кроме как одинаковыми».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Если она выбрала своего мужа, то это ничто (не считается разводом). А если она выбрала себя, то это один развод, и он имеет больше прав на нее».