Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Абу Касира, который сказал: ‘Али сказал: «Не дозволено скопцу жениться на целомудренной мусульманке».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: ‘Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение в отношении мужчины, который не способен иметь близость с женщинами, дать ему отсрочку на один год.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, которого спросили о женщине, побывавшей замужем (сеййиб), на которой женился мужчина, и она утверждала, что он не вступает с ней в близость, а он утверждал обратное. Он ответил: «Катада передавал от кого-то из обладателей знания: „Приглашаются женщины, которые находятс
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба: ‘Икриму спросили об опекуне, который выдал женщину замуж и обусловил для себя у мужа то-то и то-то. ‘Икрима сказал: «Это принадлежит тому, над кем это совершается».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба или кого-то другого о том, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Какая бы женщина ни была выдана замуж с назначением брачного дара, подарка или обещания, если брачный договор был заключен на этом условии, — всё это принадлежит ей в качестве ее брачного дара».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Дауда бин Аби хнд (Аби Хинда), от аш-Ша‘би, от Абу Хурайры, который сообщил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нельзя выдавать женщину замуж вдобавок к ее племяннице (сестре ее сестры), и нельзя выдавать женщину вдобавок к ее тетке
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, что Ибн Ма‘суд сказал: «И я считаю порицаемым [соединение в браке] с твоей молочной теткой по отцовской линии и [молочной] теткой по материнской линии».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады относительно объединения в браке двух дочерей дяди по отцовской линии, который сказал: «Это не является запретным (харам), если он это сделает, но это порицается из-за разрыва родственных связей».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от человека, от ‘Икримы, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил выдавать женщину замуж вдобавок к ее тетке со стороны отца или вдобавок к ее тетке со стороны матери, ибо если они поступают так, то разрывают свои родственные связи.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Симака бин аль-Фадля, который сказал: Я спросил аль-Касима бин Мухаммада: «Можно ли выдавать женщину замуж вдобавок к ее тетке со стороны матери или вдобавок к ее тетке со стороны отца?» Он ответил: «Нет, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, что они оба сказали: «В этом нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, что он считал порицаемым, чтобы мужчина женился на дочери женщины, с которой вступал в интимную связь его отец: «Что касается детей, которых она родила до того, как с ней вступил в связь его отец, то нет ничего страшного в том, чтобы он жени
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который сказал: Я спросил Ибн Аби Наджиха: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто считает это порицаемым?» Он ответил: «Муджахид считал это порицаемым». Ма‘мар сказал: «И я не знаю никого, кто считал бы это порицаемым, кроме того, что передается от Тавуса и Муджахида».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Абдуль-Малика бин аль-Мугиры, который сказал: Ибн ‘Умара спросили о временном браке ради дозволения (тахлиль) женщины для ее [бывшего] мужа, на что он ответил: «Это — прелюбодеяние (сифах)».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Мусайяба бин Рафи‘а, от Кабисы бин Джабира аль-Асади, который сказал: ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Не привели бы ко мне ни временного мужа (мухаллиль), ни ту, для кого делают дозволенной (мухалляля), иначе я побью их камнями до смерти».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Малика бин аль-Хувайриса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Один человек спросил его и сказал: «Мой дядя дал своей жене тройной развод». [Ибн ‘Аббас] ответил: «Твой дядя ослушался Аллаха и заставил себя раскаяться, и повиновался шайтану, так
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, который сказал: Если сам жених, или тот, кто выдает замуж, или сама женщина, или кто-либо из них имеет намерение на временный брак ради дозволения (тахлиль), то это не дозволено.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, что он не видел ничего страшного во временном браке ради дозволения (тахлиль), если ни один из супругов не знал об этом.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, который сказал: Если временный муж (мухаллиль) разведется с ней, то она не становится дозволенной для своего первого мужа, и их разлучают, если этот брак был заключен с целью временного дозволения.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о мужчине, который женился на женщине с целью сделать ее дозволенной, но не сообщил ей об этом: Аль-Хасан сказал: «Бойся Аллаха и не будь гвоздем из адского огня в установлениях Аллаха».