Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Порицается, чтобы мужчина сватался к женщине и ставил условие: „Тебе достанется один день, а такой-то — два“. Он говорит: „Поистине, мировое соглашение заключается после вступления в брак, а не до него“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара: относительно мужчины, который женился на женщине и поставил условие, что он будет отдавать предпочтение другой своей жене перед ней, а затем передумал, сказал: «Ей принадлежит [её право], и их условия не имеют никакой силы». И он упомянул нечто подобное хадису Абуды: «Если

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно мужчины, который женился будучи больным, сказал: «Он не имеет права причинять вред наследникам, и мы не считаем, что она наследует ему, если он совершил это с целью причинения вреда».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады передал: «Если он женился на ней из-за нужды в ней ради ухода или помощи, то она наследует ему».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу аш-Ша‘са передал подобное: «Четыре [категории женщин] не допускаются в браке и продаже, если они не были оговорены...»

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Если опекун знал [о недостатке], то с него взыскивают штраф, а если нет — он клянется бах, что не знал, после чего [ответственность] падает на мужа». Ма‘мар сказал: «То же самое говорил Катада». Ма‘мар сказал: «До меня дошло, что если он не вступа

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Раткá (женщина с зарощенным влагалищем) возвращается в браке».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба передал: передано от Ибн Сирина, что некий мужчина судился у Шурайха и сказал: «Эти люди сказали мне: „Мы выдаем тебя замуж за красивейшую из людей!“ — а привели мне женщину с больными глазами (‘амша)». [Шурайх] сказал: «Если он обманул тебя относительно изъян

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «До меня дошло, что Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и аль-Хасан сказали: „В отношении женщин нет возврата [по причине изъянов], если муж уже вошел к ней — на нем обязательно лежит её махр“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Она остается его женой при любых обстоятельствах, он не разлучается с ней, и она не разлучается с ним.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Если она совершила проступок до того, как он вошел к ней, он разлучается с ней, и ей ничего не полагается.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, который был наказан по хадду за прелюбодеяние, а затем женился на женщине, не сообщив ей об этом: «Если он уже вошел к ней, то ей полагается ее махр, и она может расторгнуть брак, если пожелает. А если он не входил к ней, то ей полагается пол

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Брак остается действительным в прежнем виде.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, а также от Ибн Тавуса, от его отца, которые сказали: Если мужчина был наказан по хадду за прелюбодеяние, а затем женился, и если от него заметно покаяние, то их брак остается в силе. Ма‘мар сказал: «И я слышал, как говорили: „Из брака возвр

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, у которого была белая проказа, прокаженность, безумие или что-то подобное, и он женился на женщине, а она не знала о его болезни, пока он не вошел к ней: «Ей предоставляется выбор, и ей полагается ее махр. А если она узнала до входа, то ей по

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Нам рассказал Ибн Абу Наджих, что ‘Абд аль-Малик бин Марван вынес решение относительно женщины, на которой женился мужчина, а затем заболел проказой до вхождения к ней: «Он разлучил их и вернул ему махр». Ибн Абу Наджих передал от Муджахида: «Я считаю, что и

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, которые сказали: Если это (болезнь) приключилось с ним после того, как он женился на ней, то они остаются в своем браке, даже если он еще не входил к ней.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Будейля аль-‘Укайли, от Абу аль-Вады‘а, который был сподвижником ‘Али и сказал: ‘Али вынес решение относительно мужчины, который выдал замуж одну из своих дочерей, но отправили ее сестру, и ее привели к ее мужу. ‘Али постановил, что той, к которой он вошел, принадлежит т

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Он обычно говорил в подобных случаях: «Отец наказывается ста ударами в качестве устрашения».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Той, к которой он вошел, полагается ее махр от ее мужа, а мужу полагается возмещение с ее отца; первая (настоящая невеста) — его жена, и он не приближается к ней, пока не истечет срок ‘идды той, с которой он имел близость по незнанию.