Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал, что Зияд спросил Масрука о такбирах имама, и тот сказал: «Имам произносит один такбир, затем произносит четыре [такбира], затем читает [Коран], затем произносит такбир и совершает земной поклон, затем встает в последнем [рак‘ате], читает [Коран], зате

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джуриджа, от Тавуса, от его отца о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в молитве в день праздника [суры] «Каф» и «<Приблизился час>».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абдульмалика бин ‘Умайра, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в праздничной молитве: <Прославляй имя Господа твоего Всевышнего> и <Дошел ли до тебя рассказ о покрывающем?>».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я видел, что пятничная молитва у них более обязательна, чем разговение. Они говорят: „Это — предписание (фард), а это — сунна“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Молитва жертвоприношения подобна молитве разговения — два ракята, два ракята».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Тот, у кого пропущена молитва в день разговения, молится так, как молится имам». Ма‘мар сказал: «Если человеку пропущена хутба или молитва в день разговения или жертвоприношения, а затем он явился после этого, то он совершает два ракята».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, который сказал: «Нет ни пятничной молитвы, ни ташрика, кроме как в крупном сборном городе (миср джами‘)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «На путнике нет молитвы жертвоприношения и молитвы разговения, если только он не находится в городе или селении, чтобы присутствовать на молитве вместе с их жителями».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Хафсы бинт Сирин точно так же: «Мой муж участвовал вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в двенадцати военных походах, и я выходила с ним в пяти из них. Мы ухаживали за больными и врачевали раненых, и нам было велено в дни двух п

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Абу ‘Убейда — вольноотпущенника ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, который сказал: «Я застал ‘Усмана в то время, когда совпали день разговения и пятница. ‘Усман обратился к людям с проповедью после молитвы, а затем сказал: "Воистину, эти два

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара со слов одного из его спутников, что ‘Али, когда они (два праздника) совпадали в один день, совершал праздничную молитву в начале дня, а в конце дня совершал джуму‘а.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Человеку было велено поесть в день разговения до того, как имам выйдет к месту молитвы». Ма‘фар сказал: «И аз-Зухри ел в день разговения перед тем, как отправиться [на молитву], но не ел в день жертвоприношения, по

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца: ел ли он в день разговения до того, как отправиться [на молитву]?

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-Хариса — или от того, кто слышал от ‘Али (я сомневаюсь), — со слов ‘Али, что он не выходил в день разговения, пока не попьет и не поесть; он велел делать это.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн ‘Умар отправлялся утром в день разговения из мечети», — и добавил: — «И я не знаю, чтобы он ел что-либо».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абу Исхака, от ‘Алькамы, который сказал: «Он совершал полное омовение (гусль) в день разговения перед тем, как отправиться [на молитву]».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, что он велел совершать полное омовение в день разговения и говорил: "Это не является обязательным (ваджиб), но это прекрасно и желательно (мустахабб)".

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Я никогда не видел, чтобы Ибн ‘Умар совершал полное омовение к празднику. Он проводил ночь в мечети в ночь перед праздником разговения, а затем отправлялся оттуда после совершения утренней молитвы и не заходил домой».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, что он выплачивал закят аль-фитр муддом, которым питается его семья.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: «Закят аль-фитр обязателен для каждого свободного и раба, мужчины и женщины, малолетнего и взросшего, богатого и бедного: са‘ фиников или полса‘ пшеницы».