«Аллах выводит из них болезнь и вводит в них исцеление».
«Аль-Хакам ибн ‘Утайба заговорил со мной в день праздника, когда имам произносил проповедь».
«Он видел, как Анас, аль-Хасан, Са'ид ибн Аби аль-Хасан и Джабир ибн Зайд совершали молитву до имама в оба праздника».
Му'аз от ат-Тайми, от Абдуллаха ад-Данаджа, который сказал: «Я видел, как Абу Барза делал это».
«Пусть он произнесет такбиры вместе с ним в той части, которую застал, а затем восполнит пропущенное, произнося такбиры так же, как имам во втором рак‘ате».
«Он должен искать воду и совершить омовение, и не следует ему совершать таяммум».
«Я видел, как Абу Бакр молился, скрестив ноги и опираясь».
«Аль-Хасан считал два рак‘ата перед утренней молитвой (фаджр) обязательными».
«Передал нам Ибн Аун, который сказал: „Я видел, как Мухаммад молился, опустив края своей одежды (садль), и я не знаю, было ли это поверх изара или поверх рубахи“».
«Я слышал, как Ибрахим говорил: «Тот, кто стонет в своей молитве, его молитва испорчена».
Передал нам Муаз ибн Муаз от Ибн Ауна, от Муслима, вольноотпущенника Абд аль-Кайса, который сказал: «Человек спросил Ибн Умара: “Как ты считаешь, витр — это сунна?” Он ответил: “Что значит сунна?! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр, и мусульмане совершали витр!”
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал кунут в утренней молитве лишь в течение месяца после поясного поклона, взывая против племен Ри‘ль и Закван».
«Я видел, как Муслим ибн Ясар молился, словно он был неподвижен, не переминаясь с ноги на ногу».
«Я и ‘Абдулла ибн Хумайд вошли в мечеть, в которой уже помолились. Он сказал: «Не придешь ли ты, чтобы мы помолились коллективно?». Я ответил: «Некоторые из них сочли это нежелательным». Он сказал: «Мой отец не видел в этом ничего плохого».
«Я видел, как Муслим ибн Ясар молился, словно он был вкопанным столбом».
«Я видел, как Абу Бурда ибн Абу Муса совершал два рак‘ата после ‘асра».
«Я не вижу ничего плохого в молитве между столбами».
«Сообщил нам Ибн ‘Аун от Нафи‘а, который сказал: “До ‘Умара ибн аль-Хаттаба дошло, что люди приходят к дереву, под которым была принесена присяга. Он приказал срубить его, и оно было срублено”».
«Они (сподвижники) не любили изменять следы пророков».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек поминал Аллаха и считал свой тасбих».