Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который рассказал о человеке, который умер и оставил триста дирхамов и трех сыновей, после чего пришел человек и заявил, что покойный должен ему сто дирхамов, и один из сыновей подтвердил это. Он сказал: «С него взыскивают пропорц
Мутарриф ибн Тариф→Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хай
- Хадис 3107Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава об иске и отрицанииحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ ثَلَاثَةَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَثَلَاثَةَ بَنِينَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَدَّعِي مِائَةَ دِرْهَمٍ عَلَى الْمَيِّتِ ، فَأَقَرَّ لَهُ أَحَدُهُمْ ، قَالَ : يُدْخَلُ عَلَيْهِ بِالْحِصَّةِ ، ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ : مَا أَرَى أَنْ يَكُونَ مِيرَاثًا حَتَّى يُقْضَى الدَّيْنُ
- Хадис 528Аль-Муджам аль-КабирمرفوعОписание Убайя ибн Ка‘ба и его кунья, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ الْقَضَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِتَّةٌ : عُمَرُ ، وَعَلِيٌّ ، وَعَبْدُ اللهِ ، وَأُبَيٌّ ، وَزَيْدٌ ، وَأَبُو مُوسَى
Передал нам Али бин Абд аль-Азиз, передал нам Абу Гассан, передал нам аль-Хасан бин Салих, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: Знатоков законоположений среди сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было шестеро: Умар, Али, Абдуллах, Убай, Зайд и Аб
- Хадис 2163Аль-Муджам аль-АусатموقوفАхмад ибн Зухайр ат-Тустариحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ : نَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ طَرِيفٍ [١]، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ :قُلْتُ لِعَلِيٍّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْوَحْيِ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَالَ : لَا ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، مَا أَعْلَمُهُ ، إِلَّا فَهْمٌ يُعْطِيهِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي الصَّحِيفَة
Передал нам Ахмад, сказав: сообщил нам Ма‘мар ибн Сахль, сказав: сообщил нам ‘Амир ибн Мудрик, сказав: сообщил нам аль-Хасан ибн Салих, от Матара ибн Тарифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: «Я спросил ‘Али: „О повелитель правоверных, есть ли у вас какое-либо откровение, помимо того, чт
- Хадис 3989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который молится, в то время как на его одежде или теле есть кровьحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ صَلَّى ، وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ ، قَالَ : " إِنْ كَانَ كَثِيرًا يُعِيدُ مِنْهُ الصَّلَاةَ ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا لَمْ يُعِدْ
«Если её было много, то он должен повторить молитву, а если мало, то не должен».
- Хадис 5931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, пропустившем молитву с имамом: обязан ли он произносить такбирحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَمَّنْ سَمِعَ عَطَاءً وَمُجَاهِدًا قَالَا [٢]:يُقْضَى التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدَيْنِ كَمَا تُقْضَى الصَّلَاةُ
«Такбиры в обоих праздниках восполняются так же, как восполняется молитва».
- Хадис 6634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кто сказал: «Молись в нем стоя»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :يَنْصِبُ عَلَمًا فِي السَّفِينَةِ ثُمَّ يَتَّبِعْهُ
«Пусть установит на корабле ориентир и следует за ним [при определении направления киблы]».
- Хадис 10136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُصَيْنٍ [١]، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الْفَصَافِصِ وَالْأَقْطَانِ وَالسَّمَاسِمِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ . قَالَ الْحَكَمُ : فِيمَا حَفِظْنَا عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا شَيْءٌ إِلَّا فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
Хумайд ибн ‘Абду-р-Рахман от Хусайна, от Мутаррифа, который сказал: «Я спросил аль-Хакама о люцерне, хлопке и кунжуте, и он ответил: “С них ничего не взимается”. Аль-Хакам сказал: “Из того, что мы запомнили от наших сподвижников, они говорили: “Ни с чего из этого ничего не взимается, кроме как с пше
- Хадис 12484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который дарит свой дом или слугуحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ :فِي الرَّجُلِ يُهْدِي الدَّارَ ، قَالَ : يُهْدِي قِيمَتَهَا
«Пусть пожертвует его стоимость».
- Хадис 12805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ [١]، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ سُبُوعًا ، خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
«Тот, кто совершил обход вокруг Дома пятьдесят раз по семь кругов, выходит из грехов таким, каким родила его мать».
- Хадис 14522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
«Совершающий кыран (совмещающий хадж и ‘умру) совершает два тавафа и два са‘я».
- Хадис 17584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأَلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إِلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا
«Это близость, совершенная по неведению, поэтому признай за ним ребенка, а ей верни её невольницу».
- Хадис 18293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мужчине, который говорит своей жене: «Я освободил твой путь» или «У меня нет над тобой никакого пути»حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : قَدْ خَلَّيْتُ سَبِيلَكِ قَالَ : نِيَّتُهُ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ نَوَى ثَلَاثًا ، قَالَ : أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ
«Я освободил твой путь». Он сказал: «Все зависит от его намерения». Он спросил: «А если он имел в виду три?». Он ответил: «Я боюсь, что это может быть так».
- Хадис 18809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака: положено ли ей обеспечение или нетحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ [١]، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لِلْمُخْتَلِعَةِ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ ، لِأَنَّهَا لَوْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْ زَوْجَهَا فِي عِدَّتِهَا تَزَوَّجَتْهُ
«Женщине, совершившей хуль‘, полагается жилье и содержание, потому что если бы она захотела выйти замуж за своего мужа в период ожидания, она могла бы это сделать».
- Хадис 19015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، جُبِرَ عَلَى أَنْ يُمَتِّعَهَا
«Если мужчина разводится со своей женой, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость, его принуждают выплатить ей мут‘у».
- Хадис 19503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал, что молочное родство устанавливается через мужчин, а не через женщинحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :إِذَا كَانَ عَمٌّ وَأُمٌّ فَعَلَى الْأُمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهَا وَعَلَى الْعَمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهِ
«Если есть дядя и мать, то расходы распределяются между ними соразмерно их долям в наследстве».
- Хадис 19618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о выкидыше: завершается ли им период ожидании (идда)السِّقْطُ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ التَّامِّ
«Выкидыш приравнивается к полноценному ребенку».
- Хадис 20023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْتُهُ ، عَنِ الْمَجُوسِيِّ يَصِيدُ السَّمَكَ ؟ قَالَ : " صَيْدُهُ ذَكِيٌّ
«Я спросил его об огнепоклоннике, который ловит рыбу? Он ответил: “Его улов дозволен”».
- Хадис 20869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ :أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ الْمُشْتَرَكَ
«‘Али, да будет доволен им Аллах, возлагал ответственность на наемного работника общего пользования».
- Хадис 21590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : حَجَّاجٌ ، عَنْ شُرَيْحٍ :فِي رَجُلٍ غَصَبَ عَبْدًا فَاسْتَغَلَّهُ ، قَالَ : " يَرُدُّ الْغَلَّةَ
«Передал нам Хасан ибн Салих от Мутаррифа, от человека по имени Хаджджадж, от Шурайха, относительно человека, который незаконно захватил раба и извлек из него доход: «Он должен вернуть этот доход».
- Хадис 21712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаспространяется ли преимущественное право покупки (шуфа) на отсутствующего или нетحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي الدَّارِ تُبَاعُ وَبِهَا شَفِيعٌ غَائِبٌ أَوْ صَغِيرٌ ، قَالَ : " الْغَائِبُ أَحَقُّ بِالشُّفْعَةِ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَالصَّغِيرُ حَتَّى يَكْبُرَ
Передал нам Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман, от Хасана ибн Салиха, от Мутаррифа, от Шурейха о доме, который продается, в то время как имеющий право преимущественной покупки отсутствует или является несовершеннолетним: «Отсутствующий более достоин права преимущественной покупки до тех пор, пока не вернется