«Ведь у нас есть имам, у которого не известен отец».
Хадисы передатчика
- Хадис 6144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил быть имамом незаконнорожденномуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ إِمَامَةِ وَلَدِ الزِّنَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ لَنَا إِمَامًا مَا يُعْرَفُ لَهُ أَبٌ
- Хадис 6147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил быть имамом незаконнорожденномуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ وَلَدُ الزِّنَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы ребенок, рожденный вне брака, был имамом».
- Хадис 6196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Совершающий молитцу сидя заменяет стояние сидением со скрещенными ногами»حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى سَالِمٍ وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَإِذَا كَانَ الْجُلُوسُ جَثَا لِرُكْبَتَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ الْقِيَامُ تَرَبَّعَ
«Я зашел к Салиму, когда он молился сидя. Когда наступало время сидения, он опускался на колени, а когда наступало время стояния, он скрещивал ноги».
- Хадис 6475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВхождение в мечеть во время утренней молитвы (фаджр)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا مُوسَى خَرَجَا مِنْ عِنْدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَرَكَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ الْقَوْمِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَمَّا أَبُو مُوسَى فَدَخَلَ فِي الصَّفِّ
Передал нам Ибн Идрис от Мутаррифа, со слов Абу Исхака, от Харисы ибн Мударриба: Ибн Мас‘уд и Абу Муса вышли от Са‘ида ибн аль-‘Аса, и в это время была объявлена молитва (икама). Ибн Мас‘уд совершил два рак‘ата, а затем присоединился к людям в молитве, что же касается Абу Мусы, то он сразу вошел в р
- Хадис 6634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кто сказал: «Молись в нем стоя»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :يَنْصِبُ عَلَمًا فِي السَّفِينَةِ ثُمَّ يَتَّبِعْهُ
«Пусть установит на корабле ориентир и следует за ним [при определении направления киблы]».
- Хадис 6827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто откладывал совершение молитвы витрحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا [١]مُطَرِّفٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْ أَوَّلِهِ ، وَأَوْسَطِهِ ، وَآخِرِهِ ، وَلَكِنْ ثَبَتَ الْوِتْرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Передал нам Хушайм, сказав: передал нам Мутарриф от Абу Исхака, от некоторых сподвижников Али, который сказал: Али сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в любое время ночи: в начале её, в середине и в конце, однако утвердилось, что Посланник Аллаха, да бла
- Хадис 6844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПостановление относительно того, кто совершил утреннюю молитву, но не совершил витрأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ [١]، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ وَلَمْ يُوتِرْ ، فَلَا وَتْرَ عَلَيْهِ
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Тот, кто совершил утреннюю молитву и не совершил витр, на том нет витра».
- Хадис 6923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал, что витр — это суннаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَنْسَى الْوَتْرَ ؟ قَالَ : لَا يَضُرُّهُ ، كَأَنَّمَا هُوَ فَرِيضَةٌ
«Его спросили о человеке, который забыл витр. Он сказал: “Это не повредит ему, как будто это фард”».
- Хадис 7089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКунут на утренней (фаджр) молитве: до поясного поклона или после негоابْنُ فُضَيْلٍ [١]، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنِ الْبَرَاءِ :أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ قَبْلَ الرَّكْعَةِ
Ибн Фудайль от Мутаррифа, а тот от Абу аль-Джахма, а тот от аль-Бара’: «Он совершал кунут до поясного поклона».
- Хадис 7107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о произнесении такбира в утреннем кунуте: кто это делалحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ :كَانَ الْبَرَاءُ يُكَبِّرُ قَبْلَ أَنْ يَقْنُتَ
«Аль-Бара’ произносил такбир перед тем, как совершить кунут».
- Хадис 7108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о произнесении такбира в утреннем кунуте: кто это делалحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ :أَنَّهُ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ ، فَكَبَّرَ حِينَ فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَكَبَّرَ حِينَ رَكَعَ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Мутаррифа от Абу аль-Джахма от аль-Бара’, что он совершил кунут в утренней молитве, произнеся такбир, когда закончил чтение, и произнеся такбир, когда совершил поясной поклон.
- Хадис 8428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в молитве о дожде (истиска) нет намазаوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ يَسْتَسْقِي فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴾﴿يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴾﴿وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴾﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنّ
Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян со слов Мутаррифа, тот — со слов аш-Ша’би о том, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб вышел совершить молитву о ниспослании дождя, поднялся на минбар и сказал: «Просите прощения у Господа вашего, ведь Он — Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имущ
- Хадис 9285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПередания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвалоحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ :إِذَا تَقَيَّأَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ أَفْطَرَ
«Если человека стошнило намеренно, то он нарушил пост».
- Хадис 9293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПередания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвалоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ :سُئِلَ عَامِرٌ عَنِ الصَّائِمِ يَقِيءُ ؟ قَالَ : إِذَا فَجِئَهُ الْقَيْءُ فَلَا يَقْضِي ، وَإِنْ كَانَ تَقَيَّأَ عَمْدًا فَقَدْ أَفْطَرَ
«Амира спросили о постящемся, которого стошнило. Он ответил: „Если рвота случилась внезапно, то он не восполняет, а если он вызвал рвоту намеренно, то он нарушил пост“».
- Хадис 9546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО новолунии, увиденном днем: следует ли прерывать пост или нетأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلَا تُفْطِرُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَأَفْطِرُوا
Асбат ибн Мухаммад от Мутаррифа, от Абу аль-Хасана, от аль-Хариса, от Али: «Если вы увидели полумесяц в начале дня, не разговляйтесь, а если увидели его в конце дня, то разговляйтесь».
- Хадис 9597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о посте в день сомненияابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي الْيَوْمِ الَّذِي يَقُولُ النَّاسُ إِنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ ؟ : فَقَالَ : لَا تَصُومَنَّ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ ، فَإِنَّمَا كَانَتْ أَوَّلُ الْفُرْقَةِ فِي مِثْلِ هَذَا
Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, а тот — со слов Амира о дне, который люди называют днем Рамадана: «Он сказал: “Ни в коем случае не поститесь, кроме как вместе с имамом, ибо первое разделение (в общине) произошло именно из-за подобного”».
- Хадис 9658Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُ جُنُبًا ، فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ ، فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ ، فَأَنْظُرُ إِلَى تَحَدُّرِ الْمَاءِ مِنْ رَأْسِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ ، فَأَسْمَعُ صَوْتَهُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ يَظَلُّ صَائِمًا ، قَالَ مُطَرِّفٌ : فَقُ
Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Масрука, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии джунуб (ритуального осквернения), затем приходил Биляль и призывал его к молитве, он вставал и
- Хадис 9728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, что дозволено делать уединившемуся в мечети (и’тикаф)ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَخْرُجُ إِلَى الْغَائِطِ ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ ، وَيَأْتِي الْجُمُعَةَ ، وَيَقُومُ عَلَى الْبَابِ
Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Он выходит по нужде, навещает больного, приходит на пятничную молитву и стоит у двери».
- Хадис 9750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для совершающего и‘тикаф находиться под крышейابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يَدْخُلُ بَيْتًا
Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, а тот — со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Он не заходит в дом».
- Хадис 9920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об отказе от выплаты закятаابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَا مَانِعُ الزَّكَاةِ بِمُسْلِمٍ
Ибн Идрис передал со слов Мутаррифа, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, который сказал: «Абдуллах сказал: «Удерживающий закят не является мусульманином».