Хадисы передатчика

Найдено: 1 646

Хадис 828Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке в состоянии полового осквернения, который выходит по своим делам до совершения полного омовения
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ
أَنَّهُ رُبَّمَا أَجْنَبَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, который сказал: передал нам Мис’ар от Букайра ибн аль-Ахнаса, от Мус’аба ибн Са’да, от Са’да, что он иногда, будучи в состоянии джанаба (большого осквернения), совершал омовение (вуду), а затем выходил.
Хадис 831Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который согревается женой после совершения полного омовения
حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ جَبَلَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
إِنِّي لَأَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ أَتَكَوَّى بِالْمَرْأَةِ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ
«Я совершаю гусль после джанабы, а затем прижимаюсь к жене до того, как она совершит гусль».
Хадис 841Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который согревается женой после совершения полного омовения
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ حَتَّى يَجِفَّ
Передал нам Ваки’ от Мис’ара, от Хаммада, что он считал это нежелательным (макрух), пока [тело] не высохнет.
Хадис 871Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, как женщине предписывается совершать полное омовение
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :
إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ لَتُبْقِي ضَفِيرَتَهَا
«Когда кто-либо из нас совершала полное омовение после полового осквернения, она оставляла свои косы заплетенными».
Хадис 877Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который вступает в близость с женой, а затем хочет повторить то, что ему велено
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :
إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعُودَ تَوَضَّأْ
«Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “Если хочешь повторить, соверши омовение”».
Хадис 944Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَعَنْ غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
«Если обрезанные места соприкасаются, то полное омовение становится обязательным».
Хадис 974Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О маний, мази и вади
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي حَبِيبِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
أَنَّهُ أَتَى أُبَيًّا وَمَعَهُ عُمَرُ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ مَذْيًا ، فَغَسَلْتُ ذَكَرِي وَتَوَضَّأْتُ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَوَيُجْزِئُكَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Передал нам Мис‘ар от Мус‘аба ибн Шайбы, от Абу Хабиба ибн Я‘ля ибн Мунаббиха, от Ибн ‘Аббаса, что он пришел к Убайю, а с ним был ‘Умар. Убай вышел к ним и сказал: «У меня выделился мазью, я помыл свой половой орган и совершил омовение». ‘Умар спросил:
Хадис 1138Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто считал порицаемым обнажение своего сокровенного места (аура)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :
لَا يَرَى الرَّجُلُ عَوْرَةَ الرَّجُلِ ، أَوْ قَالَ : لَا يَنْظُرِ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ
«‘Умар сказал: “Пусть мужчина не смотрит на ‘аурат другого мужчины”, или он сказал: “Пусть мужчина не взирает на ‘аурат другого мужчины”».
Хадис 1155Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О полном омовении водой из общественных бань
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى
مِثْلَهُ . إِنَّمَا جُعِلَ الْحَمَّامُ لِيُتَطَهَّرَ بِهِ وَلَا يُتَطَهَّرَ مِنْهُ
«Баня была создана для того, чтобы очищаться в ней, а не для того, чтобы очищаться [водой] из неё».
Хадис 1284Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Попадание мочи на одежду, когда неизвестно, где именно пятно
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ سَعْدٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
فِي الْبَوْلِ يُصِيبُ الثَّوْبَ ، قَالَتْ : تَرُشُّهُ
«Окропи её водой».
Хадис 1575Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек моет руки мукой из обжаренного ячменя (савик) или пшеничной мукой
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَغْسِلَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الدَّقِيقِ وَالسَّوِيقِ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек мыл руки чем-либо из муки или ячменного толокна».
Хадис 1586Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об использовании полотенца после омовения
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سُوَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ :
أَنَّ عَلِيًّا اغْتَسَلَ ، ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبًا فَدَخَلَ ، يَعْنِي : تَنَشَّفَ بِهِ
«Али совершил полное омовение (гусль), а затем взял ткань и вошел [в дом], то есть вытерся ею».
Хадис 1587Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Об использовании полотенца после омовения
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ :
رَأَيْتُ بِشْرَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ يَتَمَسَّحُ بِالْمِنْدِيلِ
«Я видел, как Бишр ибн Абу Саид вытирался полотенцем».
Хадис 1653Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не очищался водой после малой нужды и довольствовался камнями
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ :
أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَغْسِلُ عَنْهُ أَثَرَ الْغَائِطِ فَقَالَ : مَا كُنَّا نَفْعَلُهُ
«Мы так не делали».
Хадис 1667Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Чем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволения
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ - قَالَ :
لَا بَأْسَ إِذَا قَلَبْتَهُ أَوْ حَكَكْتَهُ
«Нет ничего страшного, если ты перевернёшь его или потрёшь».
Хадис 1676Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек в состоянии малого омовения (джанаба) не находит воды
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ
﴿وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ ﴾: إِلَّا أَنْ تَكُونُوا مُسَافِرِينَ فَتَيَمَّمُوا .
«...и будучи оскверненными, пока не искупаетесь, если только вы не путники» (4:43), он сказал: «То есть, если вы находитесь в пути, то совершайте таяммум».
Хадис 1754Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не считал, что от этого требуется омовение
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :
كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَسُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ وَإِنَّ لِكَفِّكَ مَوْضِعًا غَيْرَهُ
Передали нам Ибн Фудайль и Ваки‘ со слов Мис‘ара, от ‘Умайра ибн Са‘ида, который сказал: «Я сидел в собрании, где присутствовал ‘Аммар ибн Ясир, и его спросили о прикосновении к половому органу во время молитвы. Он ответил: “Это всего лишь часть тебя, и у твоей ладони есть и другие места [для прикос
Хадис 1807Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что сообщается о сиваке
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ جِلَاءٌ لِلْعَيْنِ
«Передал нам Мис‘ар, сказав: “Передал нам Мухаммад ибн Джухада от аш-Ша‘би, который сказал: “Сивак — это очищение для рта и блеск для глаз”».
Хадис 1819Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что сообщается о сиваке
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
السِّوَاكُ جِلَاءٌ لِلْعَيْنِ طَهُورٌ لِلْفَمِ
«Сивак — это блеск для глаз и очищение для рта».
Хадис 1836Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О нахождении в одном помещении с человеком в состоянии джанаба
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ
«Поистине, верующий не бывает нечистым».