Хадисы передатчика

Саид передал нам: Абу Муавия сообщил нам, сказав: аль-Амаш сообщил нам со слов Муслима ибн Субайха, который сказал: Масрука спросили: «Хорошо ли Аиша знала законы о наследстве (фараид)?». Он ответил: «Я видел, как величайшие из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

Саид передал нам: «Сообщил нам Иса ибн Юнус, который сказал: «Сообщил нам аль-Амаш со слов Муслима ибн Субайха, который сказал: «Один из соседей Масрука составил завещание и позвал его, чтобы он засвидетельствовал его. Масрук обнаружил, что тот распорядился имуществом расточительно и чрезмерно. Тогд

Саид передал нам: «Сообщил нам Абу Муавия, который сказал: «Сообщил нам аль-Амаш со слов Муслима ибн Субайха, со слов Масрука, который сказал: «Присутствовал человек, который составлял завещание, и он завещал вещи, которые не следовало [завещать]. Масрук сказал ему: «Поистине, Аллах распределил межд

Саид передал нам: «Сообщил нам Абу Шихаб от аль-Амаша, от Муслима ибн Субайха, от Масрука относительно человека, который сделал подарок своим детям, отдав предпочтение одним перед другими. Он сказал ему: «Поистине, Аллах распределил между вами [наследство] и распределил его наилучшим образом. И поис

Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам аш-Шайбани от Масрука ибн аль-Аждаа, который сказал: «Начинают с освобождения рабов».

Саид передал нам от Суфьяна, тот от Абдуль-Малика ибн Абджара, а тот от аш-Ша‘би, который сказал: «Масрук сказал: «Раб, объявленный свободным после смерти владельца, не входит в состав имущества». А Шурайх сказал: «Он входит в состав трети имущества».

Саид передал нам от Шарика, тот от Джабира, тот от аль-Касима ибн Абдуррахмана, а тот от Масрука, который сказал: «Раб, объявленный свободным после смерти владельца, входит в состав всего имущества».

«Этот брак был запретным, и брачный дар был запретным», и он передал брачный дар в казну (Байт аль-маль).

Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Ашъас ибн Саввар от аш-Шааби, от Масрука, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отказался от своего прежнего мнения относительно брачного дара и отдал его ей за то, что он сделал дозволенным для себя из её половых органо

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Ибн Абу Халид от аш-Шааби, от Масрука, который сказал: «Если он женится на свободной женщине, будучи женатым на рабыне, то это (равносильно) разводу с рабыней. Он подобен тому, кто вынужден есть мертвечину: он ест её, пока испытывает

«Она подобна мертвечине, к которой ты принужден, а когда Аллах избавит тебя от нужды в ней, то будь независим».

«Если он женится на свободной женщине, будучи женатым на рабыне, то это развод с рабыней, и они не могут быть вместе, кроме как если он раб».

«Если у него есть свободная жена, то, если он пожелает, он может жениться на рабыне поверх неё».

«Когда это мнение жителей Медины было упомянуто Масруку, он сказал: «Никогда не было наследства, чтобы перед ним не было брачного дара».

«...и ваши матери...», и Ибн ‘Аббас сказал: «Это общее положение, поэтому оставьте то, что оставил Аллах, и следуйте тому, что разъяснил Аллах Всемогущий и Великий

Передал нам Саид, [ему] передал Абу аль-Ахвас, [ему] передал Аш'ас ибн Сулейм, от своего отца, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Ко мне вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а у меня был мужчина. Он [Пророк] был крайне недоволен этим, так что я увидела гнев на его лиц

«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа. А если он сказал: «Ты разведена, ты разведена, ты разведена», — она отделена первым, а остальные два — ничто».

«Любое слово, похожее на развод, под которым подразумевался развод, является разводом».

«Срок (идда) — со дня, когда он умер или развелся».

«К числу доверенного относится то, что женщина сама отвечает за свою чистоту (свой половой орган)».