مُحَدِّث
Передатчики · #5990

Мухаммад ибн Язид аль-Хузами

محمد بن يزيد الحزامي

Надёжный (сика)

ثقة

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Язидمحمد بن يزيد
Происхождение
аль-Хизами, аль-Куфи, аль-Баззарالحزامي ، الكوفي ، البزاز

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ5
  • مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ4
  • مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ3
  • مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّارُ2
  • مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 2 · порицание 5 · сведения 3
  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Мухаммад бин Язид аль-Куфи слышал от аль-Валида бин Муслима и Дамры бин Раби‘ы»

    وقال البخاري في " التاريخ " : محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم ، وضمرة بن ربيعة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Мухаммад бин Язид аль-Куфи слышал от аль-Валида бин Муслима и Дамры бин Раби‘ы»

    وقال البخاري في " التاريخ " : محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал автор «аз-Захра»: «От него передал — то есть от аль-Бухари — три хадиса»

    قال صاحب " الزهرة " : روى عنه – يعني البخاري – ثلاثة أحاديث

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), я его не знаю»

    وقال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), я его не знаю».

    وقال أبو حاتم : مجهول لا أعرفه .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)»

    قال أبو حاتم : مجهول

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Я слышал, как мой отец говорит: «Он неизвестный (маджхуль), я его не знаю»

    سمعت أبي يقول : هو مجهول لا أعرفه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)

    ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)

    ذكره ابن حبان في " الثقات "

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И в словах аль-Миззи: «Некоторые из тех, кто упоминал шейхов аль-Бухари, утверждали, что это Абу Хишам ар-Рифа‘и; и это несомненная ошибка. Исследование. Упомянул Абу аль-Валид в своей книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: Мухаммад бин Язид аль-Куфи привёл в «Фадаиль Аби Бакр» от аль-Валида бин Муслима от аль-Ауза‘и от Яхьи от Мухаммада от ‘Урвы от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, и сказал Абу Хатим: «Он неизвестный (маджхуль)»». И упомянул аль-Каллябази Мухаммада бин Язида аль-Куфи аль-Баззара и сказал: «Он не ар-Рифа‘и». И упомянул тот хадис, который мы упомянули, и не упомянул Ибн ‘Ади аль-Баззара, а упомянул ар-Рифа‘и. И упомянул аль-Бухари в «ат-Тарих» ар-Рифа‘и и не упомянул никого другого, и ар-Рази посчитал их двумя разными людьми, а по моему мнению — это один и тот же человек, из-за чего его и не узнал Абу Хатим, а аль-Бухари, который передает от него, не упомянул никого кроме одного, и аль-Каллябази запутался в этом деле и не нашёл места баззара куфийца в «ас-Сахих», а тот, кто поступил правильно в этом — это Ибн ‘Ади, ибо нет у «х» (аль-Бухари) Мухаммада бин Язида кроме ар-Рифа‘и, и я не нашёл упоминания Мухаммада бин Язида во всей книге, кроме этого хадиса, в котором он сказал: Нам рассказал Мухаммад бин Язид аль-Куфи от аль-Валида бин Муслима. Причиной путаницы в этом послужило то, что Ибн Василь передал в своей книге «аль-Адаб»: Нам рассказал ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди, от нас Мухаммад бин Язид аль-Баззар, от нас Юнус бин Букайр; чем и ввел в заблуждение своим словом «аль-Баззар», что он не ар-Рифа‘и, и усилило путаницу то, что «х» (аль-Бухари) объявил его слабым в своем «ат-Тарих» и привел его в своем «ас-Сахих». И сказал Абу ‘Абдуллах о тех, от кого передавал только «х»: Мухаммад бин Язид бин Хариса, затем сказал: «И Мухаммад бин Язид аль-Куфи от аль-Валида бин Муслима, и он не Абу Хишам». И все сводится к Мухаммаду бин Язиду аль-Куфи, на которого они указывают как на того, кто передал упомянутый хадис; то он говорит: «Это ар-Рифа‘и», потому что именно он передал упомянутый хадис от аль-Валида бин Муслима, а то говорит: «Он кто-то другой». И не упомянул Абу аль-Хасан Мухаммада бин Язида среди тех, от кого передавали «х» или «м» (Муслим)

    وفي قول المزي : زعم بعض من ذكر شيوخ البخاري أنه أبو هشام الرفاعي ؛ وذلك غلط لا شك فيه . نظر . ذكره أبو الوليد في كتابه " الجرح والتعديل " : محمد بن يزيد الكوفي أخرج عنه في " فضائل أبي بكر " ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن محمد ، عن عروة ، عن عبد الله بن عمر ، قال أبو حاتم : هو مجهول . وذكر الكلاباذي محمد بن يزيد الكوفي البزار . وقال : ليس بالرفاعي . وذكر الحديث الذي ذكرناه ولم يذكر ابن عدي البزار وذكر الرفاعي . وذكر البخاري في " تاريخه " الرفاعي ولم يذكر غيره وجعلهما الرازي رجلين ، والذي عندي أنه رجل واحد ولذلك لم يعرفه أبو حاتم ، والبخاري الذي يروي عنه لم يذكر غير واحد ، والكلاباذي أشكل أمره عليه فلم يجد موضع البزار الكوفي في " الصحيح " ، والذي أصاب في ذلك هو ابن عدي فليس عند " خ " محمد بن يزيد غير الرفاعي ولم أجد لمحمد بن يزيد ذكرا في الكتاب كله غير هذا الحديث الذي قال فيه : ثنا محمد بن يزيد الكوفي ، عن الوليد بن مسلم ، وسبب الإشكال في ذلك أن ابن واصل روى في كتاب " الأدب " له : ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، أبنا محمد بن يزيد البزار ، ثنا يونس بن بكير ؛ فأوهم بقوله البزار أنه غير الرفاعي وزاد في الإشكال أن " خ " ضعفه في " تاريخه " وخرج عنه في " صحيحه " ، وقال أبو عبد الله فيمن أخرج عنه " خ " وحده : محمد بن يزيد بن حارثة ، ثم قال : ومحمد بن يزيد الكوفي عن الوليد بن مسلم وليس بأبي هشام ؛ فعاد الأمر كله إلى محمد بن يزيد الكوفي إنما يشيرون به إلى الذي روى الحديث المذكور ؛ فمرة يقول : إنه الرفاعي لأنه هو الذي روى الحديث المذكور عن الوليد بن مسلم ، ومرة يقولون : هو غيره . ولم يذكر أبو الحسن محمد بن يزيد فيمن أخرج له " خ " ولا " م "

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela