Оценки передатчиков: аз-Зухри
الزهري
- Абдуррахман ибн Хатиб аль-Лахмиум. 68
И сказал Хайсам бин ‘Ади, от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри: «Теми, кто занимался фикхом в Медине...», и упомянул его среди них
وقال الهيثم بن عدي ، عن ابن جريج ، عن الزهري : كان الذين يتفقهون بالمدينة ، فذكره فيهم - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
В «Тарих аль-Фадль бин Гъассан аль-Гъалляби»: Сказал аз-Зухри: «[Факихами] из числа курайшитов были четверо столпов: Са‘ид бин аль-Мусайиб, ‘Урва, Абу Саляма бин Абдуррахман и ‘Убайдаллах бин Абдуллах бин ‘Утба» — конец цитаты. В этом есть сомнение, поскольку хазлиты [не относятся к курайшитам]».
وفي تاريخ المفضل بن غسان الغلابي : قال الزهري : [ كان الفقهاء ] من قريش أربعة عور : سعيد بن المسيب ، وعروة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة انتهى ، وفيه نظر من حيث أن هذيلا [ ليس من قريش ] . - Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100
И сказал ‘Абдаллах ибн ‘Умар аль-‘Умари со слов аз-Зухри: «Я рассказал ‘Али ибн Хусайну хадис, а когда закончил, он сказал: “Ты поступил прекрасно, да благословит тебя Аллах, именно так нам его передавали”. Я сказал: “Я думаю лишь о том, что рассказал тебе хадис, который ты знаешь лучше меня”. Он сказал: “Не говори так, нет знания в том, чего не знают, поистине, знание — это то, что познано и в чем сошлись языки”».
وقال عبد الله بن عمر العمري عن الزهري : حدثت علي بن حسين بحديث ، فلما فرغت ، قال : أحسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه قلت : ما أراني إلا حدثتك بحديث أنت أعلم به مني ، قال : لا تقل ذاك ، فليس من العلم ما لا يعرف إنما العلم ما عرف وتواطأت عليه الألسن - Мухаммад ибн Исхакум. 153
И он также сказал: «Сказал ибн ‘Уейна: «Сказал Абу Бакр аль-Хузали: «Я слышал, как аз-Зухри говорил: «В Медине не перестанет быть обильное знание, пока среди них находится ибн Исхак»»».
وقال أيضا : قال ابن عيينة : قال أبو بكر الهذلي : سمعت الزهري يقول : لا يزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن إسحاق - Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-Ауфиум. 170
Передал мне Ибрахим б. аль-Мунзир от Ибрахима б. Мухаммада б. ‘Абдуль-‘Азиза со слов своего отца от аз-Зухри: «И по его совету Малик был высечен плетьми», могадир хадисов (мункар аль-хадис).
حدثني إبراهيم بن المنذر ، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وكان بمشورته جلد مالك ، منكر الحديث - Абу аль-Ахвас аль-Ляйси аль-Гифари
Сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна ибн ‘Уейны об этом хадисе: «Са‘д ибн Ибрахим сказал ему (т. е. аз-Зухри): „Кто такой Абу аль-Ахвас?!“ — разгневавшись, когда тот передал от неизвестного человека. Аз-Зухри ответил: „Разве ты не знаешь шейха, вольноотпущенника Бану Гыфар, который молился в ар-Равде... такой-то и такой-то“, и принялся описывать его, а Са‘д не знал его».
وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة في هذا الحديث : فقال له سعد بن إبراهيم ، يعني للزهري ، من أبو الأحوص ؟ ! كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول ، فقال الزهري : أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة الذي الذي ، وجعل يصفه ، وسعد لا يعرفه - Абу аль-Ахвас аль-Ляйси аль-Гифари
И сказал Ибн ‘Уейна, когда аз-Зухри передал этот хадис — то есть обтирание камушков: «Са‘д ибн Ибрахим сказал ему, разгневавшись, когда тот передал от неизвестного человека: „Кто такой Абу аль-Ахвас?“ И аз-Зухри сказал ему: „Разве ты не знаешь шейха, вольноотпущенника Бану Гыфар, маданийца! Он молился в ар-Равде, такой-то и такой-то“, и принялся описывать его Са‘ду, а тот не знал его».
وقال ابن عيينة لما روى الزهري هذا الحديث- يعني مسح الحصى- : قال له سعد بن إبراهيم : من أبو الأحوص ؟ كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول ، فقال له الزهري : أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني ! كان يصلي في الروضة ، الذي والذي ، وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه .