Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Кабисы ибн Зуайба, который сказал: «К Абу Бакру пришла бабушка с требованием выделить ей наследство от сына её сына или сына её дочери — я не помню, кто именно из них. Абу Бакр сказал: „Я не нахожу для тебя ничего в Книге
Хадисы передатчика
- Хадис 19161Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، قَالَ :جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنِ ابْنِ ابْنِهَا ، أَوِ ابْنِ ابْنَتِهَا - لَا أَدْرِي أَيَّتُهُمَا هِيَ - فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا أَجِدُ لَكِ فِي الْكِتَابِ شَيْئًا ، وَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي لَكِ بِشَيْءٍ ، وَسَأَسْأَلُ ا
- Хадис 19169Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ عُثْمَانَ : " لَمْ يُوَرِّثِ الْجَدَّةَ إِنْ كَانَ ابْنُهَا حَيًّا ، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, что Усман не наделял бабушку наследством, если ее сын был жив, и люди придерживались этого мнения.
- Хадис 19176Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :أَوَّلُ مَنْ وَرَّثَ الْجَدَّتَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا
«Первым, кто наделил наследством двух бабушек, объединив их, был Умар ибн аль-Хаттаб».
- Хадис 19188Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о тетке по матери, тетке по отцу и наследстве родственниковأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :الْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ لَا تَرِثَانِ شَيْئًا
«Сестра отца и сестра матери ничего не наследуют».
- Хадис 19241Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава утонувшихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنْ يَرِثَ كُلُّ مَيِّتٍ وَارِثَهُ الْحَيَّ ، وَلَا يَرِثُ الْمَوْتَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Прошла Сунна в отношении того, что каждый умерший наследует своему живому наследнику, но умершие не наследуют друг другу.
- Хадис 19242Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава утонувшихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّمِثْلَهُ . مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنْ يَرِثَ كُلُّ مَيِّتٍ وَارِثَهُ الْحَيَّ وَلَا يَرِثُ الْمَوْتَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا
… подобное: Прошла Сунна в отношении того, что каждый умерший наследует своему живому наследнику, но умершие не наследуют друг другу.
- Хадис 19249Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава утонувшихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :يُوَرِّثُهُمْ بَأَقْرَبِ الْأَرْحَامِ إِلَيْهِ
«Он делает их наследниками тех родственников, которые ближе к нему по степени родства».
- Хадис 19261Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наследниках по боковой линии (каляля)قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ فِي الْجَدِّ وَالْكَلَالَةِ كِتَابًا ، فَمَكَثَ يَسْتَخِيرُ اللهَ ، يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنْ عَلِمْتَ فِيهِ خَيْرًا فَأَمْضِهِ " حَتَّى إِذَا طُعِنَ ، دَعَا بِالْكِتَابِ فَمَحَا ، فَلَمْ يَدْرِ أَحَدٌ مَا كَانَ فِيهِ ، فَقَالَ : " إِنِّي كَتَبْتُ فِي الْجَدِّ
Мы прочитали Абд ар-Раззаку от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб написал послание о деде и кальэле (наследниках, не имеющих прямых восходящих и нисходящих родственников), и долго просил Аллаха указать лучшее решение, говоря: «О Аллах, если Ты знаешь в этом благо, то
- Хадис 19270Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наследниках по боковой линии (каляля)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ :الْكَلَالَةُ مَنْ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ
«Кальаля — это тот, у кого нет детей и нет родителей».
- Хадис 19277Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о союзниках (хулафа)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَتَمَسَّكُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ
«Нет союза (хильф) в исламе, но придерживайтесь союза времён джахилии».
- Хадис 19292Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, спрашивают ли людей Писания о чем-либоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُبَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ وَمُرَّ بِجِنَازَةٍ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَكَلَّمُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللهُ أَعْلَمُ " ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : إِنَّهَا تَكَلَّمُ ، فَقَالَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар со слов аз-Зухри, который сказал: сообщил нам Ибн Абу Намля аль-Ансари, что Абу Намля сообщил ему о том, что, когда он сидел у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему подошел иудей, и в этот момент мимо них прон
- Хадис 19293Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, спрашивают ли людей Писания о чем-либоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ :كَيْفَ تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُ اللهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ
«Как вы можете спрашивать их о чем-либо, в то время как Книга Аллаха находится перед вами?»
- Хадис 19305Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об обязанностях человека при принятии ислама и о том, к чему он предписывается из очищения и прочегоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :فِي الَّذِي يُسْلِمُ يُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар со слов аз-Зухри, который сказал: я слышал, как он говорил относительно того, кто принимает ислам: ему приказывают совершить полное омовение.
- Хадис 19316Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, судят ли мусульмане между собойأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُرَدُّوا فِي حُقُوقِهِمْ وَمَوَارِيثِهِمْ إِلَى أَهْلِ دِينِهِمْ ، إِلَّا أَنْ يَأْتُوا رَاغِبِينَ فِي حَدٍّ نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيهِ ، فَنَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللهِ " ، قَالَ اللهُ لِرَسُولِهِ : ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ﴾.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: «Установилась сунна возвращать их в вопросах их прав и наследства к законам их религии, если только они не приходят по собственной воле, желая применения наказания (хадд), по которому мы вынесем решение между
- Хадис 19325Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, применяют ли телесное наказание к мусульманину за убийство иудеяأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :لَا حَدَّ عَلَى مَنْ رَمَى يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
«Нет наказания (хадд) на том, кто обвинил в прелюбодеянии иудея или христианина».
- Хадис 19333Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, сражаются ли с приверженцами многобожия, кроме людей Писания, пока они не уверуют, и берутся ли с них джизьяأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَسْأَلُ :أَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ ، وَعُمَرُ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ ، وَعُثْمَانُ مِنْ بَرْبَرٍ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, который сказал: «Я слышал, как аз-Зухри задали вопрос: „Взимается ли джизья с тех, кто не является из числа людей Писания?“ Он ответил: „Да, ее взыскал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с жителей Бахрейна, Умар —
- Хадис 19337Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, сражаются ли с приверженцами многобожия, кроме людей Писания, пока они не уверуют, и берутся ли с них джизьяأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَ عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى الْجِزْيَةِ ، إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مِنَ الْعَرَبِ ، وَقَبِلَ الْجِزْيَةَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ وَكَانُوا مَجُوسًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил мирный договор с идолопоклонниками на условиях выплаты джизьи, за исключением тех из них, кто был из числа арабов, и принял джизью от жителей Бахрейна, а они были
- Хадис 19360Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что взимается с их земель и торговых оборотовأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ الْعُشْرَ ، يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحِمْلُ ، وَيَأْخُذُ مِنَ الْقِطْنِيَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ - يَعْنِي : مِنَ الْحِمَّصِ وَالْعَدَسِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا
… подобного.
- Хадис 19382Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, наследуют ли друг другу представители двух разных религиозных общинأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ
«Мусульманин не наследует неверующему, и неверующий не наследует мусульманину».
- Хадис 19391Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, наследуют ли друг другу представители двух разных религиозных общинأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ :أَنَّ أَبَا طَالِبٍ وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ ، وَلَمْ يَرِثْهِ عَلِيٌّ وَلَا جَعْفَرٌ ؛ لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ
«Абу Талибу унаследовали Акиль и Талиб, а Али и Джафар не унаследовали ему, потому что они оба были мусульманами».