Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал о беременной женщине, у которой умер муж: «Ей полагается обеспечение». Аз-Зухри сказал: «Я упомянул об этом Кабисе бин Зуайбу, и он сказал: „Нет ей обеспечения, а если бы мне непременно пришлось что-то сделать, я выделил

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Спросили Ибн Шихаба о беременной женщине, у которой умер муж: за чей счет ее обеспечение? Он ответил: „Ибн Умар считал, что ее обеспечение — была она беременна или нет — выплачивается из того, что оставил ее муж“. Однако имамы отказались от этого и вы

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно женщины, у которой умер муж, когда она снимает жилье, который сказал: «Это оплачивается из имущества ее мужа, ведь она удерживается [в трауре] из-за прав на нее».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Аты аль-Хурасани, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Женщина, разведенная окончательным тройным разводом, соблюдает траур так же, как и та, у которой умер муж: она не пользуется благовониями, не надевает окрашенную одежду, не подводит глаза сурьмой, не носи

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Она не надевает новые украшения, а если они уже были на ней, то не снимает их; она не пользуется благовониями, расчесывается с хной и катумом, смазывается маслом, ароматизированным базиликом, и не одобряется масло, содержащее пряности».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Не одобряется для женщины, у которой умер муж, [одежда из] ткани „асб“ и черная [одежда], она не носит окрашенные одежды, не носит украшения и не касается благовоний».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Аты аль-Хурасани, от Ибн Аббаса (Абу Са‘ид сказал: «А в книге другого [передатчика] я видел „Ибн аль-Мусайяб“ вместо „Ибн Аббас“»), который сказал: «Женщина, у которой умер муж, не касается благовоний, не носит окрашенную одежду, не подводит глаза, не носит ук

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Она расчесывается с хной и катумом, смазывается маслом, ароматизированным базиликом, но не одобряется масло, содержащее пряности, и она не касается благовоний».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри, ‘Урвы и ‘Аиши, которая сказала: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трех дней, кроме как по мужу».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри, который сказал: «Женщина, потерявшая мужа, не подкрашивает глаза сурьмой, если только у нее не заболели глаза, и тогда их лечат лекарством».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Умар бин аль-Хаттаб обязал трех человек, каждый из которых является наследником мальчика, выплатить плату за его кормление.

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, что Усман бин Аффан признал право жены Абд ар-Рахмана бин Ауфа на наследство после истечения срока идда, хотя он развелся с ней во время болезни.

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Шихаб, и я спросил его о человеке, который развелся со своей женой трижды во время недуга: как она соблюдает идда, если он умрет, и наследует ли она ему? Он ответил: «Усман вынес решение относительно жены Абд ар-Рахмана, что

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Шихаб, что Усман признал жену Ибн Мукмиля наследницей после того, как истек ее идда.

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Шихаб: когда было велено казнить Язида бин Абдуллаха, он развелся со своей женой трижды, и она унаследовала его имущество.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абд Аллаха, от Ибн Умара, который сказал: Гайлан ибн Саляма ас-Сакафи развелся со своими женами и разделил свое имущество между своими сыновьями — это было в халифат Умара. До Умара дошло это известие, и он спросил: «Ты развелся со своими

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, о человеке, который развелся со своей женой до того, как вошел к ней (до брачного соития), будучи больным: «Ей полагается половина махра, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».

Ма‘мар передал от аз-Зухри, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Шихаба, который сказал: «Подарок (му‘та) для той, с которой было совершено соитие, и той, с которой оно не было совершено — одинаков». Он говорит: «Им обеим полагается подарок (му‘та)».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Есть два вида подарков при разводе (му‘та): один из них присуждает правитель, а другой — это обязанность богобоязненных. Тот, кто развелся до того, как назначил махр и вошел [к жене], с того взыскивают подарок (му‘та), поскольку нет на