Малик от Ибн Шихаба: к Марвану ибн аль-Хакаму привели человека, который похитил имущество путем тайного хищения (ихтиляс), и он хотел отрубить ему руку. Он отправил человека к Зайду ибн Сабиту с вопросом об этом, на что Зайд ибн Сабит ответил: «За похищение имущества путем ихтиляса отсечение не пола
Хадисы передатчика
- Хадис 1485Муватта МаликموقوفТо, за что не отсекается рукаمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ،أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أُتِيَ بِإِنْسَانٍ قَدِ اخْتَلَسَ مَتَاعًا ، فَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ . ،
- Хадис 1487Муватта МаликموقوفНаказание (хадд) за употребление алкоголяمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، خَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرِبَ الطِّلَاءَ ، وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ ، فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ ، فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَدَّ تَامًّا
Малик от Ибн Шихаба от ас-Саиба ибн Язида: он сообщил ему, что Умар ибн аль-Хаттаб вышел к ним и сказал: «Поистине, я уловил от такого-то запах опьяняющего напитка. Он утверждает, что пил уваренный виноградный сок (тыла), но я расспрошу о том, что он пил: если это опьяняет, я подвергну его телесному
- Хадис 1489Муватта МаликموقوفНаказание (хадд) за употребление алкоголяمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَدِّ الْعَبْدِ فِي الْخَمْرِ ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، قَدْ جَلَدُوا عَبِيدَهُمْ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ .
Малик от Ибн Шихаба (дополнительный текст): у него спросили о наказании раба за употребление вина, на что он ответил: «До меня дошло, что ему полагается половина наказания свободного человека за вино, и поистине, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Абдаллах ибн Умар наказывали своих рабов половин
- Хадис 1495Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно запрета винаمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ :سُئِلَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِتْعِ ؟ فَقَالَ : كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ
Малик от Ибн Шихаба от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: она сказала, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о битце (медовом напитке), на что он ответил: «Любой напиток, который опьяняет, — запретен».
- Хадис 1504Муватта МаликمقطوعВир за умышленное убийство, если оно принято, и преступление умалишенногоمَالِكٌ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَانَ يَقُولُ :فِي دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً
Малик (передал), что Ибн Шихаб бывало говорил: «В дие за умышленное убийство, если она принимается (в виде скота): двадцать годовалых верблюдиц (бинт махыд), двадцать двухгодовалых верблюдиц (бинт лабун), двадцать трехгодовалых верблюдиц (хикка) и двадцать четырехгодовалых верблюдиц (джаза‘а)».
- Хадис 1506Муватта МаликموقوفВыкуп за непреднамеренное убийствоأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ أَجْرَى فَرَسًا فَوَطِئَ عَلَى إِصْبَعِ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَنُزِيَ فِيهَا فَمَاتَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلَّذِينَ ادُّعِيَ عَلَيْهِمْ : أَتَحْلِفُونَ بِاللهِ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا مَاتَ مِنْهَا؟ فَأَبَوْا وَتَحَرَّجُوا ، فَقَالَ لِلْآخ
Малик от Ибн Шихаба, от ‘Ирака бин Малика и Сулеймана бин Ясара, что некий человек из Бани Са‘д бин Лейс пустил коня галопом, и он наступил на палец человеку из Джухайны, и тот был изранен этим и умер. Умар бин аль-Хаттаб сказал тем, против кого выдвинули обвинение: «Поклянетесь ли вы бах пятьюдесят
- Хадис 1507Муватта МаликمقطوعВыкуп за непреднамеренное убийствоمَالِكٌ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَرَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانُوا يَقُولُونَ :دِيَةُ الْخَطَإِ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرًا ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً .
Малик (передал), что Ибн Шихаб, Сулейман бин Ясар и Раби‘а бин Аби ‘Абд ар-Рахман говорили: «Дия за непреднамеренное убийство (аль-хата') составляет: двадцать годовалых верблюдиц (бинт махыд), двадцать двухгодовалых верблюдиц (бинт лабун), двадцать двухгодовалых верблюдов-самцов (ибн лабун), двадцат
- Хадис 1510Муватта МаликموقوفВыкуп за женщину (дийя)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَبَلَغَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الْمَرْأَةِ ، أَنَّهَا تُعَاقِلُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ كَانَتْ إِلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ
Малик от Ибн Шихаба, и до него дошло от Урвы бин аз-Зубайра, что они оба говорили то же самое, что и Са‘ид бин аль-Мусайяб относительно женщины: что она уравнивается с мужчиной в выкупе до трети дии мужчины, а когда достигает трети дии мужчины, то снижается до половины дии мужчины.
- Хадис 1511Муватта МаликمرفوعВыкуп за женщину (дийя)مَالِكٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَصَابَ امْرَأَتَهُ بِجُرْحٍ أَنَّ عَلَيْهِ عَقْلَ ذَلِكَ الْجُرْحِ ، وَلَا يُقَادُ مِنْهُ .
Малик (передал), что он слышал, как Ибн Шихаб говорил: «Прошла сунна о том, что если муж нанесет своей жене ранение, то на нем лежит выкуп за это ранение, и с него не берется возмездие (кисас)».
- Хадис 1512Муватта МаликمرفوعВыкуп за зародыш (дийя)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا ، فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ .
Малик от Ибн Шихаба, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа, от Абу Хурайры, что две женщины из племени хузейль: одна из них бросила в другую камень и повергла ее плод (вызвала выкидыш). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил выплатить за него дию в виде гюрры: раба
- Хадис 1513Муватта МаликمرفوعВыкуп за зародыш (дийя)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ ، فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ : كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّ
Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно зародыша, убитого в чреве матери, выплатить гюрру — раба или рабыню. Тот, против кого было вынесено это решение, сказал: «Как я могу присудить к штрафу того, кто
- Хадис 1515Муватта МаликمقطوعТо, за что полагается полный выкуп (дийа)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :فِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، فَإِذَا قُطِعَتِ السُّفْلَى فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ .
Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который бывало говорил: «За обе губы полагается полная дия, а если отрезана нижняя, то в ней — две трети дии».
- Хадис 1516Муватта МаликمقطوعТо, за что полагается полный выкуп (дийа)مَالِكٌ؛ أَنَّهُسَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الرَّجُلِ الْأَعْوَرِ يَفْقَأُ عَيْنَ الصَّحِيحِ؟ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ : إِنْ أَحَبَّ الصَّحِيحُ أَنْ يَسْتَقِيدَ مِنْهُ فَلَهُ الْقَوَدُ ، وَإِنْ أَحَبَّ فَلَهُ الدِّيَةُ أَلْفُ دِينَارٍ ، أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ .
Малик: он спросил Ибн Шихаба оглазоуром (кривом), который выколол глаз здоровому. Ибн Шихаб сказал: «Если здоровый пожелает потребовать возмездия, то ему принадлежит право на кисас, а если пожелает, то ему полагается дия — тысяча динаров или двенадцать тысяч дирхемов».
- Хадис 1531Муватта МаликمقطوعО выплате выкупа за непредумышленное убийство (дикр/акль), которую человек совершает из своего личного имуществаمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ شَيْئًا مِنْ دِيَةِ الْعَمْدِ ، إِلَّا أَنْ يَشَاؤُوا ذَلِكَ
Малик от Ибн Шихаба, который сказал: «Прошла Сунна о том, что акила не несет никакой части дии за умышленное убийство, если только они сами не пожелают этого».
- Хадис 1532Муватта МаликمقطوعО выплате выкупа за непредумышленное убийство (дикр/акль), которую человек совершает из своего личного имуществаمَالِكٌ : إِنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ حِينَ يَعْفُو أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ ، أَنَّ الدِّيَةَ تَكُونُ عَلَى الْقَاتِلِ فِي مَالِهِ خَاصَّةً ، إِلَّا أَنْ تُعِينَهُ الْعَاقِلَةُ عَنْ طِيبِ أَنْفُسٍ مِنْهَا
Малик: Ибн Шихаб сказал: «Прошла Сунна относительно умышленного убийства, когда покровители убитого (аулийа) прощают [убийцу], в том, что дия ложится на самого убийцу из его собственного имущества, если только акила не поможет ему по доброй воле с чистым сердцем».
- Хадис 1533Муватта МаликمرفوعГлава о наследовании выкупа за умышленное убийство (дикр) и ужесточении наказания в немمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، نَشَدَ النَّاسَ بِمِنًى : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الدِّيَةِ أَنْ يُخْبِرَنِي؟ فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ فَقَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَ
Малик от Ибн Шихаба, что Умар ибн аль-Хаттаб громко обратился к людям в Мине со словами: «У кого есть знание о дие, пусть сообщит мне!» Поднялся Эд-Даххак бин Суфьян аль-Киляби и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал мне, чтобы я выделил жене Ашьяма ад-Даббаби н
- Хадис 1536Муватта МаликمرفوعСвод разделов о вире (выкупе за кровь/увечье)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ .
Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба и Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ранение, нанесенное животным (аль-‘аджма), — это жубар (дело, за которое нет компенсации); колодец — жубар; рудник — жубар; а в най
- Хадис 1559Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно запретности Мединыمَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ . ،
Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, который обычно говорил: «Если бы я увидел пасущихся в Медине газелей, я бы не спугнул их». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «То, что находится между её двумя лавами — запретно (заповедно)».
- Хадис 1566Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно иудеевمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ . قَالَ مَالِكٌ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَفَحَصَ عَنْ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى أَتَاهُ الثَّلَجُ وَالْيَقِينُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، فَأَجْلَى يَهُودَ
Малик от Ибн Шихаба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уживутся две религии на Аравийском полуострове». Малик сказал: «Ибн Шихаб сказал: „И провел расследование об этом Умар ибн аль-Хаттаб, пока не обрел полную ясность и уверенность в том, что Посланник Аллах
- Хадис 1569Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно чумыمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ ، أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَأَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّأْمِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : ادْعُ لِيَ الْمُهَاج
Малик от Ибн Шихаба, от Абдуль-Хамида ибн Абдуррахмана ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса бин Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса, что Умар ибн аль-Хаттаб отправился в Шам, и когда он был в Сарге, его встретили командующие войсками: Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его спо