Малик передал от Ибн Шихаба, что он сказал: «Первым, кто начал взимать закят с жалования, был Муавия ибн Абу Суфьян».
Малик передал от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайяба и от Абу Саламы ибн Абдуррахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «С клада (риказ) взимается пятая часть (хумс)».
Малик передал от Ибн Шихаба, от ас-Саиба ибн Язида, что Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) говорил: «Это месяц вашего закята. Тот, у кого есть долг, пусть выплатит свой долг, чтобы ваши имущества были очищены, и вы выплатили с них закят».
Малик передал от Зияда ибн Сада, от Ибн Шихаба, что он сказал: «В закят с фиников не берут сорта «джуар», «мусран аль-фара» или «адк ибн Хубайк». Он сказал: «Они учитываются при подсчете имущества владельца, но не берутся в качестве закята».
Малик передал, что он спросил Ибн Шихаба об оливках, и тот ответил: «С них берется десятая часть».
Малик передал от Ибн Шихаба, от Сулеймана ибн Ясара, что жители Шама сказали Абу Убайде ибн аль-Джарраху: «Возьми с наших лошадей и рабов садаку». Он отказался, затем написал Умару ибн аль-Хаттабу, но Умар отказался. Затем они снова поговорили с ним, и он написал Умару, и Умар написал ему: «Если они
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллы, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб взимал с набатеев половину десятой части с пшеницы и масла, желая тем самым увеличить привоз товаров в Медину, а с бобовых взимал десятую часть.
Малик передал от Ибн Шихаба, от ас-Саиба ибн Язида, что он сказал: «Я был помощником Абдуллы ибн Утбы ибн Масуда на рынке Медины во времена Умара ибн аль-Хаттаба, и мы взимали с набатеев десятину».
Малик спросил Ибн Шихаба, на каком основании взимали десятину с набатеев, и Ибн Шихаб ответил: «Это взималось с них еще в эпоху джахилии, и Умар обязал их этим».
Малик передал от Ибн Шихаба, от ‘Аиши и Хафсы, жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому: «Пусть не постится никто, кроме того, кто вознамерился [держать пост] до рассвета».
Малик передал от Ибн Шихаба, от Хумайда ибн ‘Абдуррахмана, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб и ‘Усман ибн ‘Аффан совершали молитву магриб, когда видели наступление ночной тьмы, прежде чем разговеться, а затем разговлялись после молитвы. И это было в Рамадан.
Малик передал со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, а тот — со слов Абдуллаха ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился в Мекку в год завоевания в месяц Рамадан. Он постился, пока не достиг аль-Кадида, затем разговелся, и
Малик передал со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов Хумайда ибн Абдуррахмана ибн Ауфа, а тот — со слов Абу Хурайры, что один человек разговелся в Рамадан, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал ему искупить это, освободив раба, или поститься два месяца подряд, или накорм
Малик передал со слов Ибн Шихаба, что Саад ибн Абу Ваккас и Абдуллах ибн Умар делали кровопускание, будучи постящимися.
Малик передал со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов Хумайда ибн Абдуррахмана ибн Ауфа, что он слышал, как Муавия ибн Абу Суфьян в день Ашура, в год своего хаджа, будучи на минбаре, говорил: «О жители Медины, где ваши ученые? Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) гово
Малик передал от Ибн Шихаба, что Абдуллах ибн Аббас и Абу Хурайра разошлись во мнениях относительно восполнения поста Рамадана. Один из них сказал: «Можно восполнять его с перерывами», а другой сказал: «Нельзя восполнять его с перерывами». Я не знаю, кто из них сказал: «Можно восполнять с перерывами
Малик передал от Ибн Шихаба, что Аиша и Хафса, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, начали день, соблюдая добровольный пост. Им подарили еду, и они прервали пост. К ним вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Аиша сказала: «Хафса опередила меня с ответом, б
Малик передал от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Амры бинт Абдуррахман, от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пребывал в итикафе, он приближал ко мне свою голову, и я расчесывала ее, и
Малик передал от Ибн Шихаба, от Амры бинт Абдуррахман, что Аиша, когда пребывала в итикафе, не спрашивала о больном, кроме как на ходу, не останавливаясь.
Малик передал, что он спросил Ибн Шихаба о человеке, который совершает итикаф: «Может ли он зайти под крышу по своей нужде?». Тот ответил: «Да, в этом нет ничего предосудительного».