Передал нам Ибн Фудейль от Язида ибн Аби Зияда, от Ибн Сабита, который сказал: «Во времена джахилии, когда наступал сезон, люди уходили, и в Мекке никого не оставалось. И вот один вор остался, он нацелился на кусок золота и положил его, а затем вошел, чтобы взять ещё. Когда он просунул голову, дверь
Хадисы передатчика
- Хадис 14291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ النَّاسُ إِذَا كَانَ الْمَوْسِمُ بِالْجَاهِلِيَّةِ خَرَجُوا فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ بِمَكَّةَ ، وَإِنَّهُ تَخَلَّفَ رَجُلٌ سَارِقٌ فَعَمَدَ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَوَضَعَهَا ، ثُمَّ دَخَلَ لِيَأْخُذَ أَيْضًا ، فَلَمَّا أَدْخَلَ رَأْسَهُ صَرَّهُ الْبَابُ ، فَوَجَدُوا رَأْسَهُ فِي الْبَيْتِ وَ
- Хадис 14317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поднятии рук при бросании камешковحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :تُرْفَعُ الْأَيْدِي عِنْدَ الْجِمَارِ
«Руки поднимаются у Джамарат».
- Хадис 14322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО Бакке: что это такое, и о Мекке: что это такоеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :مَوْضِعُ الْبَيْتِ بَكَّةُ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مَكَّةُ
«Место Дома — это Бакка, а всё, что за его пределами — Мекка».
- Хадис 14335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО достоинстве колодца Замзамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :إِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ الْمُنَزَّلِ أَنَّ مَاءَ زَمْزَمَ طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ
«Рассказал мне человек из жителей Шама от Ка‘ба, что он слышал, как тот говорил: “В ниспосланной Книге Аллаха сказано, что вода Замзам — еда для того, кто ест, и исцеление для того, кто болен”».
- Хадис 14347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о полукружии (аль-хидр/хатим): откуда оноحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :لَقَدْ نَزَلَ الْحَجَرُ مِنَ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ ، فَمَا سَوَّدَهُ إِلَّا خَطَايَا بَنِي آدَمَ
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от Муджахида, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Камень был ниспослан из Рая, и он был белее снега, но его почернили только грехи сынов Адама”».
- Хадис 14419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для женщины в ихраме надевать украшения и украшатьсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تَزَيَّنُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَكْتَحِلُ لِزِينَةٍ
«Женщина в ихраме не должна украшать себя и не должна подводить глаза сурьмой для украшения».
- Хадис 14431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ إِلَّا الْبُرْقُعَ وَالْقُفَّازَيْنِ
«Женщина в ихраме носит любую одежду, какую пожелает, кроме никаба (бурку‘) и перчаток».
- Хадис 14432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ إِلَّا الْبُرْقُعَ وَالْقُفَّازَيْنِ
«Женщина в ихраме носит любую одежду, какую пожелает, кроме никаба и перчаток».
- Хадис 14440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ إِلَّا الْبُرْقُعَ وَالْقُفَّازَيْنِ وَلَا تَنْتَقِبُ
«Женщина в ихраме носит любую одежду, какую пожелает, кроме никаба и перчаток, и не закрывает лицо».
- Хадис 14443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، فَإِذَا لَقِيَنَا الرَّكْبُ سَدَلْنَا ثِيَابَنَا مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِنَا عَلَى وُجُوهِنَا ، فَإِذَا جَاوَزَنَا رَفَعْنَاهَا
«Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в ихраме, и когда нас встречали всадники, мы опускали свои одежды с головы на лица, а когда они проезжали мимо, мы поднимали их».
- Хадис 14446Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَرْفَعُ الْمُحْرِمُ ثَوْبَهُ إِذَا كَانَ مُضْطَجِعًا إِلَى عَيْنَيْهِ ، وَتَسْدُلُ الْمُحْرِمَةُ ثَوْبَهَا عَلَى وَجْهِهَا
«Человек в ихраме поднимает свою одежду, когда лежит, до глаз, а женщина в ихраме опускает свою одежду на лицо».
- Хадис 14460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто разрешил укрываться в тениحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَخِيهِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ :حَجَجْنَا وَمَعَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ فَأَصَابَنَا بَرْدٌ شَدِيدٌ فَكَانَ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ
«Мы совершали хадж, и с нами был ‘Амр ибн Маймун, и нас застал сильный холод, и он закрывал голову, хотя мы были в ихраме».
- Хадис 14504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто объединил хадж и умру (кыран)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَ :خَرَجْنَا حُجَّاجًا وَمَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَبَلِ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ ، فَأَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَصْحَابُنَا ، قَالَ : فَنَزَلْنَا قَرِيبًا مِنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّ مَعَنَا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَبَلِ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ فَأَهَلَّ بِحَج
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Аты ибн ас-Саиба, от Касира ибн Джумхана, который сказал: «Мы отправились в хадж, и с нами был человек из жителей гор, который никогда не совершал хадж. Он вступил в ихрам для хаджа и умры, и наши сподвижники порицали это. Мы остановились недалеко от Ибн Умара и с
- Хадис 14513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ :أَفْرِدُوا الْحَجَّ وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ هَذَا
«Ибн аз-Зубайр сказал: “Совершайте только хадж (ифрад) и оставьте слова этого вашего слепца”».
- Хадис 14518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَمَعَنَا أَصْحَابٌ لَنَا فَأَحْرَمُوا جَمِيعًا وَجَرَّدُوا الْحَجَّ
«Я отправился с Ибрахимом, и с нами были наши сподвижники. Они все вступили в ихрам и совершили только хадж (ифрад)».
- Хадис 14549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько времени следует стоять у джамратحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَطَاوُسًا وَعَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُطِيلُونَ الْقِيَامَ عِنْدَ الْجِمَارِ
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр, Ибрахим, Тавус и ‘Амир ибн ‘Абдаллах ибн аз-Зубайр долго стояли у джамрат».
- Хадис 14565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :يَخْلَعُهُ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ
«Он снимает ее через ноги».
- Хадис 14574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о женщине в период менструации: какие обряды хаджа она возмещаетحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي الْعَالِيَةِ : تَقْرَأُ الْحَائِضُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، وَلَا تُصَلِّي وَلَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَالَ : الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عِدْلُ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Асима, который сказал: «Я спросил Абу аль-‘Алию: “Читает ли женщина с менструацией Коран?” Он ответил: “Она не читает Коран, не молится, не совершает таваф вокруг Дома и не совершает са‘й между ас-Сафой и аль-Марвой”. И он сказал: “Таваф между ас-Сафой и аль-Марвой равен
- Хадис 14575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о женщине в период менструации: какие обряды хаджа она возмещаетحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ الطَّوَافِ
«Женщина с менструацией совершает все обряды, кроме тавафа».
- Хадис 14599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым проводить ночи в Мине, находясь в Меккеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ :لَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ لَيْلًا بِمِنًى أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
«Пусть никто не ночует за Акабой в Мине в дни ат-Ташрик».