Передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир, сказал: передал нам Ма'н, сказал: передал мне Ибн Абу Зи'б от Ибн Шихаба, от Урвы и от Амры, от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: у Умм Хабибы кровотечение продолжалось семь лет, и она спросила об этом Посланника Аллаха, да благословит е
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира→Ма‘ан ибн ‘Иса
- Хадис 327Сахих аль-БухариمرفوعГлава о поте женщины при истихазеحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالَ: هَذَا عِرْقٌ ". فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
- Хадис 2284Сунан ан-НасаиموقوفГлава об упоминании высказывания о том, что постящийся в путешествии подобен не постящемуся домаأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ :يُقَالُ : الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ كَالْإِفْطَارِ فِي الْحَضَرِ
«Говорят: „Пост в путешествии подобен разговению дома (в оседлости)“».
- Хадис 480Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава об омовении после прикосновения к половому органуحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى . ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
Передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами, передал нам Ма‘н бин ‘Иса. (А также) передал нам ‘Абдуррахман бин Ибрахим ад-Димашки, передал нам Абдуллах бин Нафи‘ — оба они от Ибн Абу Зи‘ба, от ‘Укбы бин ‘Абдуррахмана, от Мухаммада бин ‘Абдуррахмана бин Савбана, от Джабира бин Абдуллаха, который ск
- Хадис 3168Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о наследовании малолетнего ребенкаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :أَرَى الْعُطَاسَ اسْتِهْلَالًا .
Передал нам ‘Абдуллах бн Мухаммад, передал нам Ма‘н, от ибн Аби Зи‘ба, от аз-Зухри, который сказал: Я считаю чиханье признаком рождения живым (истихлялем).
- Хадис 5270Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбд ар-Рахман бин Зайд бин Халид аль-Джухани со слов своего отцаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، ثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -نَهَى عَنِ الْخِلْسَةِ وَالنُّهْبَةِ
Передал нам Ахмад бин Дауд аль-Макки, сообщил нам Ибрахим бин Мухаммад бин ‘Ар‘ара, сообщил нам Ма‘н бин ‘Иса, сообщил нам Ибн Аби Зи‘б, от ‘Абд ар-Рахмана бин Зайда бин Халида аль-Джухани, от его отца, что Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, запретил хищение тайком (аль-хильс
- Хадис 1696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ
«Тайаммум — это два удара: удар для лица и удар для кистей рук».
- Хадис 3411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что молитву следует повторитьحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَنْ صَلَّى إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَاسْتَفَاقَ وَهُوَ فِي وَقْتٍ ، فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي وَقْتٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ
«Тот, кто совершил молитву не в сторону киблы, а затем осознал это, находясь в рамках времени [молитвы], должен переделать её. Если же время вышло, то ему не нужно её переделывать».
- Хадис 4525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если он не выпрямился стоя, с него не снимается обязанность совершить земной поклон рассеянности»حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ :فِي الرَّجُلِ يَسْهُو فِي الصَّلَاةِ : إِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَعَلَيْهِ السَّجْدَتَانِ ، وَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَعْتَدِلَ قَائِمًا فَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ
«Если он выпрямился стоя, то на нем два земных поклона, а если он вспомнил до того, как выпрямился стоя, то на нем нет ошибки по забывчивости».
- Хадис 5426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаВремя, в которое нежелательно совершать покупку и продажуحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَمْنَعُ النَّاسَ الْبَيْعَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ
Передал нам Ма‘н ибн Иса со слов Ибн Абу Зи’ба, что Умар ибн Абд аль-Азиз запрещал людям торговлю в пятничный день, когда прозвучал призыв к молитве.
- Хадис 9777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о половой близости уединившегося в мечети и том, что ему за это полагаетсяمَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَنْ أَصَابَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَعَلَيْهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مِثْلُ مَا عَلَى الَّذِي يُصِيبُ فِي رَمَضَانَ
Ма‘н ибн ‘Иса передал со слов Ибн Абу Зи’ба, а тот — со слов аз-Зухри, который сказал: «Тот, кто вступил в близость со своей женой, находясь в и‘тикафе, должен искупить это так же, как тот, кто совершил это в Рамадан».
- Хадис 10833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал, что налог (садака) берется в году только один разحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنْ وُلَاةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِينَ كَانُوا بِالْمَدِينَةِ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَثْنُونَ الصَّدَقَةَ ، لَكِنْ يَبْعَثُونَ عَلَيْهَا كُلَّ عَامٍ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ ؛ لِأَنَّ أَخْذَهَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
Нам рассказал Ма’н ибн Иса от Ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, который сказал: «До нас не дошло, чтобы кто-либо из правителей этой общины, которые были в Медине — Абу Бакр, Умар и Усман — собирали садаку дважды [в год]. Напротив, они отправляли сборщиков каждый год, в урожайные и неурожайные времена, пот
- Хадис 11441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о совершении заупокойных молитв над усопшими во время восхода и заката солнцаحَدَّثَنَا مَعْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :تُكْرَهُ الصَّلَاةُ عَلَى الْجِنَائِزِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الْفَجْرِ
«Нежелательно совершать заупокойные молитвы после молитвы аср и после молитвы фаджр».
- Хадис 12588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто дозволено и что запрещено для совершающего итиках в отношении половой близостиحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَنْ أَصَابَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَعَلَيْهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مِثْلُ مَا عَلَى الَّذِي يُصِيبُ فِي رَمَضَانَ
«Тот, кто вступил в половую близость со своей женой, будучи в состоянии и‘тикафа (пребывания в мечети), обязан искупить это (каффара) так же, как и тот, кто совершил это во время поста в Рамадан».
- Хадис 13817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Кто обязался совершить в них хадж...»حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْإِهْلَالُ فَرِيضَةُ الْحَجِّ
«Ихляль (вступление в ихрам) — это обязательство хаджа».
- Хадис 15539Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который забыл бросить камешки (в столбы при паломничестве): возмещает ли он это или приносит в жертву животноеحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ :وَاللهِ ، إِنَّ الصَّلَاةَ لَتُقْضَى ، فَكَيْفَ لَا يُقْضَى الرَّمْيُ ؟
«Клянусь Аллахом, молитва восполняется (если пропущена), так почему же не восполнить бросание камешков?»
- Хадис 16336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенитьба на невольнице при наличии жены-иудейки или христианкиحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ،فِي الرَّجُلِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْمَرْأَةُ النَّصْرَانِيَّةُ : لَا يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا أَمَةً مُسْلِمَةً
«Ему не следует жениться на мусульманке-рабыне, будучи женатым на ней».
- Хадис 16350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова тех, кто считает равными доли мусульманки и христианки при разделе имуществаحَدَّثَنَا مَعْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :قِسْمَتُهُمَا سَوَاءٌ
«Их распределение [времени] — поровну».
- Хадис 16460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, женившийся на женщине как на свободной, а она оказывается невольницейحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي امْرَأَةٍ غُرَّتْ بِعَبْدٍ وَكَانَتْ تَحْسَبُهُ حُرًّا ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : تُخَيَّرُ
«Ей предоставляется право выбора».
- Хадис 16685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем приходит женщина и говорит: «Я вскормила их обоих грудью»عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : نُبِّئْتُأَنَّ امْرَأَةً فِي زَمَانِ عُثْمَانَ جَاءَتْ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ فَقَالَتْ : قَدْ أَرْضَعْتُكُمْ ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
«Мне сообщили, что во времена Усмана женщина пришла к одной семье и сказала: "Я кормила вас", и он разлучил их».
- Хадис 16687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, а затем приходит женщина и говорит: «Я вскормила их обоих грудью»حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْعَاقِلَةِ تَجُوزُ فِي الرَّضَاعَةِ
«Свидетельство разумной женщины допустимо в вопросах молочного родства».