«Я спросил ‘Убайду о словах Всевышнего: "...или вы имели близость с женщинами..." (4:43), и он сделал жест рукой. Я подумал, что он имел в виду, и не стал переспрашивать».
Хадисы передатчика
- Хадис 1738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾؟ فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَظَنَنْتُ مَا عَنَى ، فَلَمْ أَسْأَلْهُ
- Хадис 1774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَظَنَنْتُ مَا عَنَى ، فَلَمْ أَسْأَلْهُ
«Я спросил Абиду о словах [Всевышнего]: «...или вы соприкасались с женщинами», — и он сделал жест рукой. Я подумал, что он имел в виду, и не стал переспрашивать».
- Хадис 1776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ [١]عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَقَبَضَ كَفَّهُ
«Я спросил Абиду о словах [Всевышнего]: «...или вы соприкасались с женщинами», — и он сделал рукой вот так, сжав свою ладонь».
- Хадис 1791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто при совершении омовения брызгал водой на свой половой органحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ فَفَرَغَ قَالَ بِكَفٍّ مِنْ مَاءٍ فِي إِزَارِهِ هَكَذَا
«Когда он совершал омовение и заканчивал его, он брал пригоршню воды и делал так [окроплял] свой изар».
- Хадис 1837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО нахождении в одном помещении с человеком в состоянии джанабаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْتُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى حُذَيْفَةَ فَرَاغَ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَرَكَ ؟ فَقَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، وَلَكِنِّي كُنْتُ جُنُبًا . فَقَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ
«Мне сообщили, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Хузайфу, и тот уклонился. Он спросил: «Разве я не видел тебя?» Тот ответил: «Да, о Посланник Аллаха, но я был в состоянии осквернения». Он сказал: «Пои
- Хадис 1840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО собаке, лакающей из сосудаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ
«Очищение сосуда одного из вас, если из него полакала собака, заключается в том, чтобы помыть его семь раз, первый из которых — с землей».
- Хадис 1854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который справляет нужду в своем доме, в котором находитсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنِ الرَّجُلِ يَبُولُ فِي بَيْتِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ ، فَكَرِهَهُ
«Я спросил Ибн Сирина о человеке, который мочится в своем доме, где он совершает молитву, и он счел это нежелательным».
- Хадис 1865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْأَبِي أَيُّوبَ : أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَكَانَ هُوَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ : كَيْفَ تَأْمُرُ بِالْمَسْحِ وَأَنْتَ تَغْسِلُ ؟ فَقَالَ : بِئْسَ مَا لِي إِنْ كَانَ مَهْنَأَةً لَكُمْ ، وَمَأْثَمَةً عَلَيَّ ! قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله
Передал нам Хушайм: «Сообщил нам Мансур со слов Ибн Сирина, от Афлаха, вольноотпущенника Абу Айюба, от Абу Айюба: «Он приказывал протирать кожаные носки, хотя сам мыл свои стопы. Его спросили об этом: "Как ты приказываешь протирать, когда сам моешь?" Он ответил: "Плохо было бы мне, если бы это было
- Хадис 1889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ لِيَحْسِرَ يَدَهُ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِهَا إِخْرَاجًا ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Передал нам Ибн ‘Уляйя со слов Айюба, а тот — со слов Мухаммада ибн Сирина, а тот — со слов ‘Амра ибн Вахба ас-Сакафи, а тот — со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел вынуть руку [из рукава], а на нем был сирийский джубба (верхняя одежда) с узкими рукава
- Хадис 1915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :نُبِّئْتُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ كَانَ يَأْمُرُ أَصْحَابَهُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
«Мне сообщили, что Абу Аййуб велел своим сподвижникам совершать обтирание хуффов».
- Хадис 1976Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который протер кожаные носки (хуфф), а затем снял ихحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :يُعِيدُ الْوُضُوءَ
«Он должен возобновить омовение».
- Хадис 2041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения и женщине в период менструации, которые кропят воду в мечетиحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا بَأْسَ أَنْ يَرُشَّ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ الْمَسْجِدَ
«Нет ничего страшного в том, что человек в состоянии осквернения (джунуб) или женщина в период менструации будут подметать мечеть».
- Хадис 2055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО воде из водосточного желоба, капающей на одежду человекаحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ [٢]مُوسَى قَالَ :مَرَرْتُ مَعَ ابْنِ سِيرِينَ فِي طَرِيقٍ ، فَقَطَرَ عَلَيْهِ مِيزَابٌ ، فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقِيلَ : إِنَّهُ نَظِيفٌ ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ وَلَمْ يُبَالِ
«Я шел по дороге вместе с Ибн Сирином, и на него капнула вода из водосточного желоба. Он спросил об этом, и ему ответили: “Она чистая”. Он не придал этому значения и не стал беспокоиться».
- Хадис 2096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто любил совершать полное омовение (гусль) каждый деньحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً
«Передал нам Хаммад ибн Зайд от Ибн ‘Ауна, со слов Мухаммада: “Он совершал полное омовение каждый день по одному разу”».
- Хадис 2121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине в период менструации, которая расчесывает волосы мужчинеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَتْ تُرَجِّلُهُ الْحَائِضُ ، وَيَقُولُ : إِنَّ حَيْضَتَهَا لَيْسَتْ فِي يَدِهَا
«Мне сообщили, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволял женщине в период менструации расчесывать ему волосы, говоря: „Ее менструация не в ее руке“».
- Хадис 2134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَا
Передал нам Ибн Уляйя от Ибн Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Азан был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-
- Хадис 2174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто произносил в азане: «Ас-саляту хайрун мина-н-навм»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ :لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
«Не является сунной говорить во время утренней молитвы: “Ас-саляту хайрун минан-наум”».
- Хадис 2178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто произносил в азане: «Ас-саляту хайрун мина-н-навм»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ التَّثْوِيبُ عِنْدَهُمَا أَنْ يَقُولَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
«Тасвиб у них заключался в том, чтобы сказать: “Хайя ‘аляс-салях, ас-саляту хайрун минан-наум”».
- Хадис 2190Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муаззине, который поворачивается во время своего азанаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَدِيرَ فِي الْمَنَارَةِ
«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен в сторону киблы, и он (Ибн Сирин) не одобрял, чтобы он поворачивался, находясь на минарете».
- Хадис 2197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто во время азана вставлял пальцы в ушиحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен к кибле и вложить пальцы в уши».