Хадисы передатчика

Найдено: 180

Хадис 28098Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Недоношенный плод, если он родился живым, а затем умер, пошевелился или дернулся
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا ضَرَبَ الرَّجُلُ بَطْنَ الْحَامِلِ فَأَسْقَطَتْ مَيِّتًا فَفِيهِ غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فِي مَالِهِ ، وَإِنْ كَانَ حَيًّا فَالدِّيَةُ
«Если мужчина ударил беременную женщину в живот, и она родила мертвого ребенка, то за это полагается гурра — раб или рабыня из его имущества. А если он был живым, то полагается выкуп (дийа)».
Хадис 28103Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Маленький ребенок, которому выбили зуб
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا أَصَابَ سِنَّهُ وَلَمْ يَثْغَرْ فَفِيهِ حُكْمٌ
«Если он повредил его зуб, а тот еще не сменился, то за это полагается решение (хукм)».
Хадис 28118Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Для этого нет прощения»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :
الزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ لَا عَفْوَ لَهُمَا
«Муж и жена не имеют права на прощение [в случае убийства]».
Хадис 28127Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Женщина наследует из выплаты за убийство (дийи) своего мужа
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :
يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ كُلُّ وَارِثٍ ، وَالزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ
«Из выкупа наследует каждый наследник, включая мужа и жену, как в случае убийства по ошибке, так и намеренного».
Хадис 28355Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Лучевая кость ломается
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
فِي السَّاعِدَيْنِ - وَهُمَا الزَّنْدَانِ - خَمْسُونَ دِينَارًا
«За обе кости предплечья полагается пятьдесят динаров».
Хадис 28985Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О малом количестве вина: полагается ли за него наказание-хадд или нет
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ؛ ضُرِبَ حَدًّا
«Кто выпил вина, мало или много, того секут хаддом».
Хадис 29024Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражу
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي النَّشْوَانِ : يُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ ، وَيُؤْخَذُ بِجِنَايَاتِهِ كُلِّهَا
«Ему отсекают руку, если он украдет, и он несет ответственность за все свои преступления».
Хадис 29078Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который развелся со своей женой, затем застал ее с другим мужчиной, свидетельствовал против нее, но при этом отрицал, что давал ей развод
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، فَجَحَدَ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ كَانَ يَغْشَاهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : يُدْرَأُ عَنْهُ الْحَدُّ لِإِنْكَارِهِ
«Наказание (хадд) отводится от него из-за его отрицания».
Хадис 29389Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Как поступают с девственницей и незамужней (или разведенной), совершившими прелюбодеяние
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَامِرٍ
فِي الْبِكْرِ إِذَا زَنَى : يُنْفَى سَنَةً
«Его изгоняют на год».
Хадис 29446Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, обвиняющем свою жену в прелюбодеянии с конкретным мужчиной и называющем его имя
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِرَجُلٍ مُسَمًّى ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ لَهُمَا إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ ، قَالَ : أَيُّهُمَا أَخَذَهُ بِحَدِّهِ لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ حَدٌّ . إِنْ بَدَأَتِ الْمَرْأَةُ فَلَاعَنَتْهُ ، لَمْ يُضْرَبْ لِلرَّجُلِ ، وَإِنْ ضُرِبَ لِلرَّجُلِ لَمْ يُلَاعِنْ لِلْمَرْأَةِ
«Если мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии с конкретным мужчиной, то за них обоих на нем лежит лишь одно наказание». Он добавил: «Кто бы из них ни потребовал своего наказания, для другого наказания уже не будет. Ес
Хадис 29510Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О свидетельстве на свидетельство в наказаниях-хадд
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي قِصَاصٍ وَلَا حَدٍّ
«Свидетельство на основе свидетельства не допускается ни в делах о возмездии (кисас), ни в делах о наказаниях (хадд)».
Хадис 31912Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об этих совместных долевых вопросах наследства деда с братьями и сестрами
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ [1 ] [١]-
فِي أُخْتٍ وَأَخٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ وَالْأَخِ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأَخْمَاسِ : لِلْجَدِّ خُمُسَانِ ، وَلِلْأُخْتِ خُمُسٌ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُ
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Салим от аш-Ша‘би относительно случая с сестрой, братом, единокровной сестрой и дедом. Согласно мнению ‘Али: полнородной сестре — половина, а остальное делится между дедом, единокровной сестрой и единокровным братом на пять частей: деду —
Хадис 31967Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не давал ей наследства, пока жив ее сын
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ
أَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا يَجْعَلَانِ لِلْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا مِيرَاثًا
Передал нам Язид от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, что Али и Зайд не выделяли бабушке наследства вместе с её сыном.
Хадис 32006Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Толкование слов того, кто сказал: «Они наследуют друг от друга, как именно это происходит?»
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يُفَسِّرَانِ قَوْلَهُمْ " يُوَرَّثُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ " قَالَا : إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا وَتَرَكَ مَالًا ، وَلَمْ يَتْرُكِ الْآخَرُ شَيْئًا ، وَرِثَ وَرَثَةُ الَّذِي لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِيرَاثَ صَاحِبِ الْمَالِ ، وَلَمْ يَكُنْ لِوَرَثَةِ صَاحِبِ الْمَالِ شَيْءٌ
«они наследуют друг другу»: они сказали: «Если один из них умер и оставил имущество, а другой не оставил ничего, то наследники того, кто не оставил ничего, наследуют имуществ
Хадис 32009Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кому достается наследство ребенка, рожденного вне брака (от прелюбодеяния)?
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ
فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ : أُمُّهُ عَصَبَتُهُ وَعَصَبَتُهَا عَصَبَتُهُ ، وَوَلَدُ الزِّنَى بِمَنْزِلَتِهِ
«Его мать — его ‘асаба, и ‘асаба его матери — его ‘асаба, и сын от прелюбодеяния в таком же положении».
Хадис 32177Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек умер, оставив сына, отца и вольноотпущенника, после чего вольноотпущенник умер, оставив имущество
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша’би, что он говорил то же самое.
Хадис 37420Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Постановление относительно неполных долей в закяте
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
لَيْسَ فِي الشَّنَقِ شَيْءٌ
«В излишках (шанак) ничего нет».
Хадис 6939Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о конях
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الدَّوَابِّ زَكَاةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لِتِجَارَةٍ ، إِلَّا الْغَنَمَ ، وَالْإِبِلَ ، وَالْبَقَرَ " .
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада бин Салима со слов аш-Ша‘би передает: «Нет закята ни в каком скоте, кроме того, что предназначено для торговли, а также овец, верблюдов и коров».
Хадис 9976Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о наследовании огнепоклонника (магуса)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَابْنَ مَسْعُودٍ قَالَا فِي الْمَجُوسِيِّ : " يَرِثُ مِنْ مَكَانَيْنِ
«Он наследует с двух сторон».
Хадис 10585Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о браке, заключенном не подобающим для брака образом
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ أُخْتَ امْرَأَتِهِ قَالَ : " لَهَا مَهْرُهَا ، وَيُفَارِقُهَا ، وَيَعْتَزِلُ امْرَأَتَهُ الْأُولَى حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ هَذِهِ الَّتِي فَارَقَ ، وَعَلَى الَّذِي غَرَّهُ مَهْرُ هَذِهِ الْآخِرَةِ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Сахля, от аш-Ша‘би о мужчине, который женился на сестре своей жены. Он сказал: «Ей полагается ее махир, он расстается с ней и держится вдали от своей первой жены, пока не истечет срок идда этой последней, с которой он расстался. А на том, кто обманул его, лежит