Передал нам Йазид ибн Харун со слов Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Любая женщина, которую отец подарил мужчине или которая сама подарила себя мужчине, имеет право на брачный дар, равный её подобию, если он вступил с ней в близость. В противном случае, если он развелся с ней до б
Хадисы передатчика
- Хадис 17610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая безвозмездно отдает себя мужуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَهَبَهَا أَبُوهَا لِرَجُلٍ ، أَوْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِرَجُلٍ فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إِنْ دَخَلَ بِهَا ، وَإِلَّا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْمُتْعَةُ إِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا
- Хадис 17631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым женитьбу бедуина на женщине-мухаджиркеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَةَ لِيُخْرِجَهَا مِنَ الْمِصْرِ
Передал нам Абу Халид от Мухаммада ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, что он не одобрял, чтобы бедуин женился на мухаджирке, дабы увезти ее из города.
- Хадис 17761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о двух мужчинах, женившихся на двух сестрах, когда жену каждого из них по ошибке привели к другомуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ عَلِيًّا قَالَ : ذَلِكَ
Передал нам Хушейм от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, что ‘Али сказал то же самое.
- Хадис 18302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСрок ожидания (идда) для несовершеннолетней девушки, с которой развелись до наступления менструацииحَدَّثَنَا هُشَيْمُ [بْنُ بَشِيرٍ] [١]عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْجَارِيَةِ إِذَا طُلِّقَتْ وَلَمْ تَبْلُغِ الْمَحِيضَ قَالُوا : تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ ، فَإِنْ حَاضَتْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمْضِيَ الشُّهُورُ اسْتَأْنَفَتِ الْعِدَّةَ بِالْحَيْضِ ، فَإِنْ حَاضَتْ بَعْدَمَا مَضَتِ الشُّهُورُ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, и от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша'би, и от Юнуса, от аль-Хасана относительно девушки, которую развели, а у нее еще не начались менструации: они сказали: «Она выжидает срок по месяцам. Если же у нее начнутся менструации до того, как пройдут месяцы, она нач
- Хадис 18641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي إِنْ قَرَبْتُكِ ، فَإِنْ قَرَبَهَا وَقَعَ الظِّهَارُ وَإِنْ تَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ بَانَتْ مِنْهُ بِالْإِيلَاءِ
«Если человек говорит жене: „Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе“, то если он приблизится, наступает зихар, а если оставит её на четыре месяца, она отделяется от него через ила».
- Хадис 18656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о рабыне, которую отпускают на свободу: ей предоставляется право выбора, и она выбирает сама себяحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَامِرٍ قَالُوا :إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَأُعْتِقَتْ فَاخْتَارَتْ بِغَيْرِ طَلَاقٍ
«Если рабыня была замужем за свободным, а затем её освободили, и она сделала выбор, то это разлучение без развода».
- Хадис 18927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالُوا :الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
«Возвращение — это половая близость».
- Хадис 19082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدٍ قَالَ :عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ
«Её срок ожидания — один менструальный цикл».
- Хадис 20856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО предоставлении ссуды (саляф) на вещь, которой нет в наличии у людейحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُسْلِمْ فِي شَيْءٍ إِلَّا وَمِنْهُ شَيْءٌ فِي أَيْدِي النَّاسِ
«Не следует заключать сделку салям на то, чего нет в наличии у людей».
- Хадис 20918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, она рожает от него, а затем другой человек приводит свидетелей, что она принадлежит емуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَتَى يُقَوَّمُ الْوَلَدُ ؟ قَالَ : يَوْمَ وُلِدُوا
«Я спросил его: “Когда оцениваются дети?” Он ответил: “В день, когда они родились”».
- Хадис 21440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве детейحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الصَّبِيِّ
«Он не признавал свидетельство несовершеннолетнего».
- Хадис 21822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО торговле салям с оплатой одеждойحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَ فِي ثَوْبٍ يُعْرَفُ ذَرْعُهُ وَرُقْعَتُهُ فَلَا بَأْسَ
«Если заключается сделка салям на ткань, чья длина и плотность известны, то нет в этом ничего плохого».
- Хадис 23096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗапрет продавать то, что измеряется мерой, до того, как оно будет измереноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ قَالَ : قَالَ الشَّعْبِيُّ :لَا تَشْتَرِ شَيْئًا يُكَالُ بِشَيْءٍ يُكَالُ إِلَى أَجَلٍ
«Аш-Ша‘би сказал: "Не покупай что-либо, измеряемое мерой, за что-либо, измеряемое мерой, с отсрочкой платежа"».
- Хадис 23407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе-банкроте, который признает долгحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يَجُوزُ إِقْرَارُ مَمْلُوكٍ بِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ
Передал нам Язид ибн Харун от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: “Признание раба в долге не принимается, если только ему не было разрешено заниматься торговлей”.
- Хадис 23815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что право преимущественной покупки (шуфа) не передается по наследствуحُدِّثْتُ [عَنْ] [١]جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا تُورَثُ
«Оно не передается по наследству».
- Хадис 27674Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСломанная рука или нога, которая затем заживаетحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :فِي السَّاقِ تُكْسَرُ خَمْسُونَ دِينَارًا ، وَإِذَا بَرَأَتْ عَلَى عَثَمٍ فَفِيهَا خَمْسُونَ دِينَارًا ، وَفِي الْعَثَمِ مَا فِيهِ
«За сломанную голень полагается пятьдесят динаров, а если она срослась с искривлением, то за это также полагается пятьдесят динаров, а за само искривление — то, что полагается».
- Хадис 27698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСломанное реброحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِيهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ
«За это полагается десять динаров».
- Хадис 27763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаб убивает свободного человека и передается его покровителям (родственникам убитого)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي عَبْدٍ قَتَلَ حُرًّا مُتَعَمِّدًا قَالَ : يُعْطَى هَؤُلَاءِ : أَهْلُ الْمَقْتُولِ : إِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاؤُوا اسْتَرَقُّوهُ .
«Его передают им — семье убитого: если они пожелают — казнят его, а если пожелают — обратят в рабство».
- Хадис 27854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига о том, на ком лежит обязанность уплаты выкупа за зародыш (аль-гурра)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :فِي مَالِهِ
«Из его имущества».
- Хадис 27898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНа ком лежит ответственность за преступление раба-мудаббараحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ عَلَى عَاقِلَةِ مَوَالِيهَا
«За преступление мудаббара и матери детей (умм аль-валяд) отвечает акиля (родственники-мужчины) их господ».