Хафс передал от Муджалида, от Амира, который сказал: «Али и Умар запрещали поститься в день, относительно которого есть сомнения, из рамадана».
Хадисы передатчика
- Хадис 9581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день сомненияكَانَ عَلِيٌّ وَعُمَرُ يَنْهَيَانِ عَنْ صَوْمِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ
- Хадис 10006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто нежелательно сборщику закята брать из верблюдовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ قَالَ :أَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً حَسَنَةً فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ صَاحِبُ الصَّدَقَةِ : إِنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الْإِبِلِ . قَالَ : فَقَالَ : فَنَعَمْ إِذَنْ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел хорошую верблюдицу среди верблюдов, собранных в качестве закята, и спросил: «Что это?». Сборщик закята ответил: «Я взял ее
- Хадис 10131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ فِي الْبُقُولِ : الْخِيَارِ وَالْقِثَّاءِ وَنَحْوِهِ صَدَقَةٌ
Яхья ибн Са‘ид от Муджалида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Нет садаки с овощей: огурцов, тыкв и тому подобного».
- Хадис 10766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о попрошайничестве богатого и сильного человекаعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الْمَسْأَلَةُ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
‘Абдуррахим передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ибн Джунады, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Просить [милостыню] не дозволено богачу и человеку, обладающему крепким телосложением и способному трудиться”».
- Хадис 10775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ حُبْشِيٍّ السَّلُولِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ ، فَإِنَّهُ خُمُوشٌ فِي وَجْهِهِ ، وَرَضْفٌ مِنْ جَهَنَّمَ يَأْكُلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
Ибн Нумайр передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ас-Салюли, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто просит у людей, чтобы приумножить свое богатство, — это царапины на его лице и раскаленный камень из Ада, который он будет по
- Хадис 10784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о дозволенности просить для того, кто в этом нуждаетсяابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ - وَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَسَأَلَهُ فَقَالَ - :إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِفَقْرٍ مُدْقِعٍ ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ
Ибн Нумайр передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ибн Джунады ас-Салюли, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил — к нему подошел бедуин и попросил, и он сказал: “Просить не дозволено, кроме как при крайней бедности или тяжком долге”».
- Хадис 10874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залежах (рикас), которые находят люди: облагаются ли они закатом?أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ غُلَامًا مِنَ الْعَرَبِ وَجَدَ سَتُّوقَةً فِيهَا عَشَرَةُ آلَافٍ ، فَأَتَى بِهَا عُمَرَ فَأَخَذَ مِنْهَا خُمُسَهَا أَلْفَيْنِ ، وَأَعْطَاهُ ثَمَانِيَةَ آلَافٍ
Абу Усама от Муджалида, от аш-Ша‘би, что один арабский юноша нашел сосуд, в котором было десять тысяч, и принес его ‘Умару. Тот взял одну пятую часть — две тысячи, а восемь тысяч отдал ему.
- Хадис 10951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорится у больного при присутствии у негоحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَتِ الْأَنْصَارُ يَقْرَؤُونَ عِنْدَ الْمَيِّتِ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ
«Ансары читали суру «Аль-Бакара» возле умирающего».
- Хадис 11461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запрещенных проявлениях над умершим: причитании и разрывании одеждыحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَلَا سَلَقَ وَلَا خَرَقَ
«Передал нам Хурайм от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Джабира ибн ‘Абдаллаха, который сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Не из нас тот, кто бреет волосы, громко кричит и разрывает одежду”».
- Хадис 11758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО боковом углублении в могиле (ляхд) для покойного: кто велел его делать и кто порицал устройство ниши (шакк)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنْ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ :لَحَدْنَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: “Мы сделали лахд для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”».
- Хадис 11807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто вносил покойника со стороны киблыحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يُؤْخَذُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ
«Его опускают со стороны киблы».
- Хадис 11944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым посещение могилحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ لَزُرْتُ قَبْرَ ابْنَتِي
«Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил посещение могил, я бы посетил могилу своей дочери».
- Хадис 12127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внезапной смерти и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : اقْتِرَابُ السَّاعَةِ مَوْتُ الْفَجْأَةِ
«Говорили, что внезапная смерть — один из признаков приближения Часа».
- Хадис 12229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО причитаниях по умершему и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ [١] عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُنَهَى عَنِ النَّوْحِ .
Передал нам Ибн Нумайр от Муджалида, от аш-Шаби, от Абдуллаха, от Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил причитание.
- Хадис 13719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «Я нахожусь в состоянии ихрама для хаджа», — когда для него становится обязательным совершение хаджаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا قَالَ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، قَالَ : يَحُجُّ مَعَ النَّاسِ
«Если я сделаю то-то и то-то, то я в состоянии ихрама для совершения хаджа»: «Он должен совершить хадж вместе с людьми».
- Хадис 14644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, который умер: покрывают ли его головуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا مَاتُ الْمُحْرِمُ فَقَدْ ذَهَبَ إِحْرَامُهُ
«Если паломник в ихраме умирает, то его ихрам уходит».
- Хадис 16167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ فِي النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ مِنْ عَلِيٍّ حَتَّى كَانَ يَضْرِبُ فِيهِ
«Не было никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто был бы более строг в вопросе брака без опекуна, чем ‘Али, вплоть до того, что он наказывал за это».
- Хадис 16233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعُمَرَ وَشُرَيْحٍ قَالُوا :تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا ، وَرِضَاهَا أَنْ تَسْكُتَ
«У сироты следует спрашивать разрешения относительно самой себя, и её согласие — это её молчание».
- Хадис 16234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا زُوِّجَتِ الْيَتِيمَةُ فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا ، وَإِنْ كَرِهَتْ لَمْ تُزَوَّجْ
«Если сироту выдают замуж, то если она промолчала — это её согласие, а если она выразила неприязнь, то её не выдают».
- Хадис 16267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :هُوَ عَلَى الْأَبِ
«Он (махр) на отце».