Передали нам Саид бин Мансур и Кутайба бин Саид — оба они сказали: передал нам Малик. (И по другому пути) передал нам Яхья бин Яхья (и формулировка принадлежит ему), сказавший: «Я спросил Малика: „Передавал ли тебе Абдуллах бин аль-Фадль от Нафи‘а бин Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благосло
Малик ибн Анас→Са‘ид ибн Мансур
- Хадис 1421 V1Сахих МуслимمرفوعГлава о запросе разрешения у женщины, побывавшей замужем (сайиб), в отношении брака посредством слов, а у девственницы — посредством молчанияحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا مَالِكٌ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ ، قَالَ : قُلْتُ لِمَالِكٍ : حَدَّثَكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا ؟
- Хадис 1494 V1Сахих МуслимمرفوعКнига о взаимном проклятии супругов (лиан)وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا : حَدَّثَنَا مَالِكٌ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ : قُلْتُ لِمَالِكٍ : حَدَّثَكَ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ
И передали нам Са‘ид б. Мансур и Кутейба б. Са‘ид, сказавшие: передал нам Малик. (Переход к другому иснаду): И передал нам Яхья б. Яхья (и текст принадлежит ему), сказавший: я сказал Малику: «Рассказал ли тебе Нафи‘ со слов Ибн ‘Умара, что некий человек совершил взаимное проклятие со своей женой в э
- Хадис 13811Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что согласие девственницы выражается молчанием, а согласие побывавшей замужем — словамиأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ ، ثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُرَّزَاذَ الْأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى بُهْلُولِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ - وَأَنَا حَاضِرٌ : حَدَّثَكُمْ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад б. аль-Хасан б. Фурак, передал нам судья Абу Бакр Ахмад б. Мухаммад б. Хурразад аль-Ахвази, который сказал: было прочитано Бахлулю б. Исхаку и Абдуллаху б. аль-Хасану, а я присутствовал: передал вам Саид б. Мансур, передал нам Малик б. Анас от Абдуллы б. аль-Фадля, от Н
- Хадис 1733Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Передал нам Саид, сообщил нам Малик ибн Анас от Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Нафи'а ибн Джубайра, от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вдова имеет больше прав на саму себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают согласия относительно
- Хадис 2143Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о дочерях братьев по молочному вскармливаниюحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ لِي امْرَأَةً وَجَارِيَةً ، أَرْضَعَتْ هَذِهِ غُلَامًا ، وَهَذِهِ جَارِيَةً ، أَيَصْلُحُ لِلْغُلَامِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْجَارِيَةَ ؟ فَقَالَ : « لَا يَصْلُحُ ، اللِّقَاحُ وَاحِدٌ
«К нему пришел человек и сказал: «У меня есть жена и наложница, одна вскормила мальчика, а другая — девочку. Дозволено ли мальчику жениться на девочке?». Он ответил: «Не дозволено, исто
- Хадис 2200Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается о том, кто объявил о разводе до того, как стал обладателем [права на это]حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي . فَتَزَوَّجَهَا ، فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : « لَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ
«Если я женюсь на такой-то, то она для меня подобна спине моей матери». Затем он женился на ней и спросил Умара ибн аль-Хаттаба, на что тот ответил: «Не приближай
- Хадис 2732Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что приходит относительно взаимного проклятия супругов (лиан)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : «فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ ، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) развел супругов, совершивших взаимное проклятие (ли‘ан), и приписал ребенка к матери».
- Хадис 3045Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о человеке, который принимает ислам, имея более четырех жен или двух сестерحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Малик ибн Анас от аз-Зухри, что один человек принял ислам, имея десять жен, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему выбрать из них четырех.
- Хадис 6050Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Ребенок принадлежит постели, а прелюбодею — каменное изваяние»6050 5135 - وَكَمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ :حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ : وَهَلْ وَافَقَ مَالِكًا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نَافِعٍ أَحَدٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ نَافِعٍ ، فَلَمْ
Как передал нам Язид ибн Синан, сказав: передали нам Яхья ибн ‘Абдаллах ибн Букайр и Са‘ид ибн Мансур, сказав: передал нам Малик ибн Анас, — затем он упомянул со своим иснадом подобное. Кто-то спросил: «Согласился ли кто-нибудь с Маликом в этом хадисе от Нафи‘а, ведь другие сподвижники Нафи‘а переда
- Хадис 7245Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о запрете продажи спелых фиников сушенымиوَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَاللَّفْظُ لِبِشْرِ بْنِ عُمَرَ قَالُوا : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدٍ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ :سُئِلَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ ، فَقَالَ : بَيْنَهُمَا ، فَضْلٌ ؟ فَقُلْتٌ : نَعَمْ . فَقَالَ : فَلَا إِذًا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرُّطَبِ - رَجَعَ إِلَى لَفْظِ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
И передал нам Язид бн Синан, передали нам Бишр бн ‘Умар аз-Захрани, Абу Дауд ат-Тайалиси, Абу ‘Амир аль-‘Акади, ‘Усман бн ‘Умар бн Фарис, Са‘ид бн Мансур и Яхья бн ‘Абдуллах бн Букайр, — а текст принадлежит Бишру бн ‘Умару, — они сказали: сообщил нам Малик бн Анас, от ‘Абдуллаха бн Язида, от Зайда А