«Воздаянием ему будет Геенна»: «Это его воздаяние, но если Он пожелает простить его воздаяние, то Он сделает это».
Хадисы передатчика
- Хадис 28321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для убийцы верующего есть покаяниеحَدَّثَنَا ابْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ﴿فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ﴾قَالَ : هِيَ جَزَاؤُهُ ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْ جَزَائِهِ ؛ فَعَلَ
- Хадис 28529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО чем в первую очередь будет вынесено решение между людьмиحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو لِلْخُصُومَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«'Али сказал: "Я буду первым, кто опустится на колени для тяжбы перед Аллахом в День воскресения"».
- Хадис 28544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина и юноша, стоящие в месте, положение которого неизвестноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَوْ قُلْتَ لِرَجُلٍ وَهُوَ عَلَى مَقْتَلِهِ - يَعْنِي مَهْلِكَهُ - جِسْرًا أَوْ حَائِطًا : بَاعِدِ ، اتَّقِهِ ، فَصُرِعَ : غَرِمْتَهُ
«Передал нам 'Имран ибн Худайр от Абу Миджляза, который сказал: "Если ты скажешь человеку, находящемуся в опасном месте — то есть месте гибели — возле моста или стены: "Отойди, берегись", и он упадет, то ты несешь ответственность"».
- Хадис 28887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :الْمِحْنَةُ فِي الضِّنَّةِ أَنْ تُوعِدَهُ ، وَتُجْلِبَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ ضَرَبْتَهُ سَوْطًا وَاحِدًا ؛ فَلَيْسَ اعْتِرَافُهُ بِشَيْءٍ
«Допрос с пристрастием — это когда ты угрожаешь ему, оказываешь на него давление, и если ты ударил его хотя бы раз, то его признание не имеет никакой силы».
- Хадис 29270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о нанесении ударов при исполнении хадаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :الْجَلَّادُ لَا يُخْرِجُ إِبْطَهُ
«Палач не должен поднимать подмышку (при ударе)».
- Хадис 29330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ ﴾قَالَ : إِقَامَةُ الْحُدُودِ إِذَا رُفِعَتْ إِلَى السُّلْطَانِ
«...и пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха» (Коран, 24:2), он сказал: «Это исполнение установленных наказаний (худуд), когда дело доходит до правителя».
- Хадис 29627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разбойнике, если он совершил убийство, забрал имущество и устрашил путников на дорогеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍفِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ﴾قَالَ : إِذَا قَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ قُتِلَ ، وَإِذَا أَخَذَ الْمَالَ وَأَخَافَ السَّبِيلَ صُلِبَ ، وَإِذَا قَتَلَ وَلَمْ يَعْدُ ذَلِكَ قُتِلَ ، وَإِذَا أَخَذَ الْمَالَ لَمْ يَعْدُ ذَلِكَ قُطِعَ ، وَإِذَا أَفْسَدَ نُ
«Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника...» (сура «Трапеза», 33). Он сказал: «Если он убил и забрал имущество, то его казнят. Если он забрал имущество и напугал людей на дороге, то его распинают. Если он
- Хадис 29791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, как человек боится правителя, когда тот зовет егоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، [١]أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :مَنْ خَافَ مِنْ أَمِيرٍ ظُلْمًا فَقَالَ : رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، وَبِالْقُرْآنِ حَكَمًا وَإِمَامًا ، أَنْجَاهُ اللهُ مِنْهُ
«Тот, кто боится несправедливости правителя и скажет: “Я доволен Аллахом как Господом, Исламом как религией, Мухаммадом как пророком, и Кораном как судьей и предводителем”, — того Аллах спасет от него».
- Хадис 29958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил в своей мольбе: «О Аллах, оживляй меня, пока жизнь лучше для меня»حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ :صَلَّى عَمَّارٌ صَلَاةً كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَإِنِّي قَدْ دَعَوْتُ بِدُعَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ ، وَقُدْرَتِكَ عَ
Передал нам Му‘авия ибн Хишам от Шарика, от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн ‘Убада, который сказал: «‘Аммар совершил молитву, и людям показалось, что он сделал что-то необычное. Его спросили об этом, и он сказал: “Разве я не совершил полноценно поясной и земной поклоны?” Они ответили: “Да”
- Хадис 30004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС какими мольбами взывал Пророк, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ :أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، وَصَلَّى ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي ، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от ‘Аббада ибн ‘Аббада, от Абу Миджлаза, от Абу Мусы, который сказал: «Я принес Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) воду для омовения, он совершил омовение, помолился, а затем сказал: "О Аллах, прости мне мой грех, расширь мне мой дом и сделай благосло
- Хадис 30201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС какими мольбами обращялся Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, при встрече с врагомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي ، بِكَ أُحَاوِلُ ، وَبِكَ أَصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ
«О Аллах, Ты — моя опора и мой помощник, с Тобой я стремлюсь, с Тобой я нападаю и с Тобой я сражаюсь».
- Хадис 30283Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО возвышении голоса при мольбе (дуа)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا . يَعْنِي : فِي رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الدُّعَاءِ
«О люди, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему», имея в виду повышение голоса при дуа.
- Хадис 30343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который садится на верховое животное или верблюда: какими словами он взывает к Аллаху?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَأَى رَجُلًا رَكِبَ دَابَّةً فَقَالَ : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴾فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتَ ؟ قَالَ : كَيْفَ أَقُولُ ؟ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ ؛ الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ بِمُحَمَّدٍ
«Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не смогли бы этого». Он спросил его: «Разве тебе было велено так говорить?» Тот спросил: «А как
- Хадис 30513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто произносит в качестве мольбы мужчина по завершении омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :مَنْ قَالَ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، خُتِمَتْ بِخَاتَمٍ ثُمَّ رُفِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, а тот — от Абу Хашима аль-Васити, а тот — от Абу Миджляза, а тот — от Кайса ибн Убада, а тот — от Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: «Кто скажет, завершив омовение: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощени
- Хадис 31337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ :خَرَجْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَطْلُبُ الشَّرَفَ وَالْعِلْمَ ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ جَمِيلَةٌ ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ عُمَرَ فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, передал нам Шу’ба ибн аль-Хаджжадж, передал нам Умара ибн Абу Хафса от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я отправился в Медину в поисках чести и знаний. И подошел человек в красивой одежде и положил свои руки на плечи Умара. Я спросил: “Кто это?” Они
- Хадис 31748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже, матери, братьях и сестрах по отцу, сыне и братьях по матери: как распределяется наследство между нимиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ عُثْمَانَ شَرَّكَ بَيْنَهُمْ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Миджлаза, что Усман объединял их (в наследстве).
- Хадис 31758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не объединял единокровных братий и сестер с единоутробными в их трети и говорил, что она принадлежит имحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ بَيْنَهُمْ
«Он не объединял их».
- Хадис 32586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб упоминании Туббаа аль-Яманиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى ابْنِ سَلَامٍ فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثٍ ، قَالَ : تَسْأَلُنِي وَأَنْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَسَلْ ، قَالَ " أَخْبِرْنِي عَنْ تُبَّعٍ مَا كَانَ ، وَعَنْ عُزَيْرٍ مَا كَانَ ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ لِمَ تَفَقَّدَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана ибн Худайра, со слов Абу Миджлаза, который сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Аббас пришел к Ибн Саламу и сказал: “Я хочу спросить тебя о трех вещах”. Тот ответил: “Ты спрашиваешь меня, в то время как сам читаешь Коран?” Он сказал: “Да”. Тот ответил: “Спрашивай”. Он сказал: “Расска
- Хадис 33308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о взимании джизьи и сражении из-за нееحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ عَلَى كُلِّ رَأْسٍ فِي السَّنَةِ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ ، وَعَطَّلَ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ
«‘Умар установил с каждой головы в год по двадцать четыре (дирхама) и освободил от этого женщин и детей».
- Хадис 33384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о налогах хумс и харадж: как они устанавливаютсяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :بَعَثَ عُمَرُ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مِسَاحَةِ الْأَرْضِ ، قَالَ : فَوَضَعَ عُثْمَانُ عَلَى الْجَرِيبِ مِنَ الْكَرْمِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، وَعَلَى جَرِيبِ النَّخْلِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ ، وَعَلَى جَرِيبِ الْقَصَبِ سِتَّةَ دَرَاهِمَ - يَعْنِي : الرَّطْبَةَ - وَعَلَى جَرِيبِ الْبُرِّ أَرْبَعَة
Передал нам Абу Усама от Саида, от Катады, от Абу Миджлаза, который сказал: «Умар отправил Усмана ибн Хунайфа для проведения земельной описи. Он (Усман) установил налог с джариба виноградников в десять дирхамов, с джариба финиковых пальм — восемь дирхамов, с джариба тростника (имеются в виду кормовы