Хадисы передатчика

Передал нам Хушайм, сказав: «Сообщил нам Сулейман ат-Тайми от Абу Миджлаза, а тот от Ибн ‘Аббаса, что он говорил: “Если человек совершил витр в начале ночи, а затем встал в конце ночи, то пусть сделает свой витр четным, совершив один ракаат, затем помолится, а затем совершит витр в конце своей молит

«Если ты совершил витр в начале ночи, а затем встал молиться, то молись сколько пожелаешь, сделай молитву четной, а затем соверши витр».

«Ибн ‘Аббас совершал витр во время икамы».

«Я спросил Ибн ‘Умара о витре, и он ответил: “А что, если я в пути?” Он сказал: “Один ракаат в конце ночи”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал кунут в утренней молитве лишь в течение месяца после поясного поклона, взывая против племен Ри‘ль и Закван».

«Я совершил молитву позади Ибн Умара, и он не совершал кунут ни до поясного поклона, ни после него».

«Если ты произнес такбир и вступил в молитву, не видя ничего, а затем увидел это после, то заверши молитву».

‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от ‘Имрана ибн Худайра, который сказал: «Абу Миджлаз выстаивал молитву с общиной в Рамадан, завершая чтение Корана каждые семь дней».

Зайд ибн Хубаб от Мутаххара ибн Джувайрии, который сказал: «Я видел, как ад-Даххак совершал молитву духа, и видел, как Абу Миджляз совершал молитву духа у себя дома».

Ваки‘ передал: «Сообщил нам ‘Имран ибн Худайр от Абу Миджлаза, что он совершал молитву в своих сандалиях».

Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Хаджжадж ибн Хассан, который сказал: «Я слышал, как Абу Миджляз говорил (или я спросил Абу Миджляза) о ночной молитве: «Что для тебя любимее: долгое чтение или частое совершение поясных и земных поклонов?» Он ответил: «Нет, напротив, долгое чтение».

Ваки‘ передал со слов ‘Имрана ибн Худайра, а тот — со слов Абу Миджляза, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «О люди, поистине, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему» — то есть: о повышении голоса в мольбе.

Ас-Сакафи передал со слов ‘Имрана ибн Худайра, а тот — со слов Абу Миджляза, что он был имамом для своего племени в Рамадан и завершал чтение Корана за семь дней.

Яхья ибн Са‘ид со слов ат-Тайми, от Абу Миджляза, который сказал: “Он любил — или считал желательным — когда приходил в одну из этих мечетей, не уходить, пока не прочитает Коран: в Запретной мечети, мечети Медины или мечети Иерусалима”.

Сахль ибн Йусуф от ат-Тайми, от Абу Миджлаза, который сказал: «Если наступил месяц Рамадан, то не следует отправляться в путь, а если человек все же решил отправиться, то пусть завершит свой пост».

«Поднимающийся вверх — это ложный рассвет, но (истинный рассвет — это) когда рассвет распространяется по горизонту».

Язид ибн Харун: «Сообщил нам ‘Имран ибн Худайр от Абу Миджляза: «Я вошел к нему, когда он ел, и он сказал: «Приближайся и ешь». Я сказал: «Я пощусь». Он спросил: «Может быть, ты из тех, кто утверждает, что постится, но не постится?» Я ответил: «Пречист Аллах!» Он сказал: «Тот, кто был лучше тебя, по

Асбат ибн Мухаммад передал со слов ат-Тайми, а тот — со слов Абу Миджляза, а тот — со слов ‘Аты ибн Абдуллаха, который сказал: «Абу Зарр сказал: «Если бы я проснулся в состоянии джунуб после близости с женой, я бы постился».

Ваки‘ передал со слов ‘Имрана, а тот — со слов Абу Миджляза, который сказал: «Проведи ночь праздника разговения в мечети, в которой ты совершал и‘тикаф, чтобы твой выход на место праздничной молитвы был из нее».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от ат-Тайми, тот — от Абу Миджляза, а тот — от Ибн ‘Умара, что он считал предпочтительным [выдавать] финики в качестве закят аль-фитр.