Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Амра бин Динара, от аль-Хасана подобное этому: Фатима, дочь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, высекла принадлежавшую ей невольницу.

«Какое наказание ей полагается?» Тот ответил: «Сбрось ее головной убор позади дома».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Амра ибн Динара, от аль-Хариса ибн Абдуллаха ибн Аби Раби‘ы о том, что он спросил Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба о наказании (хадд) для невольницы (за прелюбодеяние), на что тот ответил: «Она бросила свое покрывало позади дома».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Амр ибн Динар от Муджахида, от Ибн Аббаса: он не считал, что на раба или на людей зиммы (иудеев и христиан) налагается установленное наказание (хадд)».

13685 13616 — Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Амра ибн Динара, от Муджахида, от Ибн Аббаса передал подобное: он не считал, что на раба или на людей зиммы — иудеев и христиан — налагается установленное наказание (хадд).

Абд ар-Раззак сказал: «Ибн Джурайдж передал мне, что Амр ибн Динар сказал: „Он принадлежит всем ее наследникам“. Я спросил Ата: „Как может принадлежать ей брачный дар, если она прелюбодейка, которая пришла к нему по своей воле?“ Он ответил: „Он назначил ей брачный дар, и она взяла у него за то, что

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Амра ибн Динара, от Ибн аль-Мусайяба о том, что наместник Умара (Ма‘мар сказал: а я слышал, как кто-то помимо Амра утверждал, что это был Абу Убайда ибн аль-Джаррах) написал Умару, что раб некоего человека признался в прелюбодеянии. Умар написал ему в ответ, чтобы о

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Амра ибн Динара, от Ибн аль-Мусайяба передал: «В Шаме зашла речь о прелюбодеянии, и один мужчина сказал: „Я совершил прелюбодеяние“. Ему сказали: „Что ты говоришь?“ Он ответил: „А разве Аллах запретил это?“ Ему сказали: „Разве ты не знал, что Аллах запретил это?“

Абд ар-Раззак от Мухаммада ибн Муслима, от Амра ибн Динара, от Яхьи бн Джа‘ды о том, что некий сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул о женщине, сидя с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Он попросил у него разрешения отлучиться по нужде, и тот разрешил

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейжа, который сказал: сообщил мне Амр бн Динар от Ибн Шихаба, что некий человек подобрал ребенка от прелюбодеяния, и Умар сказал: «Найди для него кормилицу, и твоей будет его валя, а плата за кормление — из общественной казны».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Амр бин Динар о том, что аз-Зубайр бин Муса бин Мина сообщил ему, что Умм Салих, дочь ‘Алькамы бин аль-Муртафи‘а, сообщила ему, что она спросила Умм аль-муминин ‘Аишу об освобождении детей от прелюбодеяния, и та о

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от ‘Амра бин Динара, от аз-Зубайра бин Мусы, от Умм Хаким бинт Тарик, от ‘Аиши — подобное [этому]. А именно: что она спросила Умм аль-муминин ‘Аишу об освобождении детей от прелюбодеяния, и та ответила: «Освобождайте их и делайте им добро».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне также Амр, что Сулайман бин Йасар сообщил ему о том, что Умар бин аль-Хаттаб завещал относиться к детям от прелюбодеяния с наилучшим образом.

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от ‘Амра бин Динара, от Сулаймана бин Йасара о том, что Умар бин аль-Хаттаб сказал о детях от прелюбодеяния: «Освобождайте их и делайте им добро».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от ‘Амра бин Динара, от Сулаймана бин Йасара о том, что Умар бин аль-Хаттаб сказал в отношении детей от прелюбодеяния: «Освобождайте их и делайте им добро».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от ‘Амра ибн Динара, который сказал: Ибн ‘Аббас сказал: «Нет молочного родства после отнятия от груди по прошествии двух лет».

Абд ар-Раззак от ас-Саури от ‘Амра ибн Динара от того, кто слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Нет молочного родства после отнятия от груди».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны от ‘Амра ибн Динара, который сказал: Ибн ‘Аббас бывало говорил: «Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет».

«Делает ли запретным одно кормление или два?» Тот ответил: «Мы знаем молочную сестру запретной [для брака лишь тогда, когда это полн

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны от ‘Амра ибн Динара от Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра подобное этому: что он слышал, как у Ибн ‘Умара некий мужчина спросил: «Делает ли запретным одно кормление или два?» Тот ответил: «Мы знаем молочную сестру запретной [только в полноценном случае]». Тогда мужчина сказал: