Передал нам Ваки’ от Имрана ибн Худайра, от Абу Миджляза, что он произносил четыре такбира над покойным.
Хадисы передатчика
- Хадис 11555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о совершении четырех такбиров при заупокойной молитве (джаназа)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ أَرْبَعًا
- Хадис 11573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произнес такбир над покойным четырежды (в тексте: трижды)حَدَّثَنَا مُعَاذٌ [١]عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جِنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا ثَلَاثًا لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ
«Я совершил заупокойную молитву вместе с Анасом ибн Маликом, и он произнес три такбира, не добавив к ним, а затем ушел».
- Хадис 11858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб исчислении и записи в могилеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعَلَّمَ الْقَبْرُ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Имрана ибн Худайра, от Мухаммада, что он не любил помечать могилу.
- Хадис 11896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым наступать на могилуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ :فُلَانُ ، تَمْشُونَ عَلَى قُبُورِكُمْ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَكَيْفَ تُمْطَرُونَ . ؟!
«О такой-то, вы ходите по своим могилам?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Тогда как же вы получаете дождь?!»
- Хадис 11918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выравнивании могилы и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :تَسْوِيَةُ الْقُبُورِ مِنَ السُّنَّةِ
«Выравнивание могил относится к Сунне».
- Хадис 11919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выравнивании могилы и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، مِثْلَهُ . تَسْوِيَةُ الْقُبُورِ مِنَ السُّنَّةِ كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة :عمران بن حدير .
«Выравнивание могил относится к Сунне».
- Хадис 12727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, которого принуждают к присяге, и он вкладывает в это определенное намерениеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنْ حَلَفَ لِرَجُلٍ عَلَى يَمِينٍ يَرَى لَيْسَتْ بِيَمِينٍ فَهِيَ يَمِينٌ عَاقِدَةٌ
«Тот, кто поклялся человеку клятвой, которую он сам считает не клятвой, — это обязывающая клятва».
- Хадис 13523Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сомневается в количестве обходов (таваф) или бросании камушек: как ему поступитьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :رَمَيْتُ الْجِمَارَ فَلَمْ أَدْرِ بِكَمْ رَمَيْتُ ؟ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَلَمْ يُجِبْنِي فَمَرَّ بِيَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ لَيْسَ شَيْءٌ أَعْظَمَ عَلَيْنَا مِنَ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا نَسِيَ أَحَدُنَا أَعَادَ ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана ибн Худайра, от Абу Миджлаза, который сказал: «Я бросал камешки (в джамараты) и не знал, сколько раз бросил. Я спросил Ибн ‘Умара, но он не ответил мне. Затем мимо меня прошел Ибн аль-Ханафия, и я спросил его. Он сказал: "О раб Аллаха, нет ничего более важного для нас, ч
- Хадис 15048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ مِنْقَرٍ أَبِي بَشَامَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِقَتْلِ الْأَفْعَى وَرَمْيِ الْحِدَإِ
«Нет ничего предосудительного в убийстве гадюки и отгоне коршуна».
- Хадис 15863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَفِي مُحْرِمٍ أَصَابَ جَرَادَةً قَالَ : يَتَصَدَّقُ بِكِسْرَةٍ
«Он дает милостыню в размере кусочка [еды]».
- Хадис 15956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда на человека становится обязательным хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَنْ مَلَكَ ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ وَحَرُمَ عَلَيْهِ نِكَاحُ الْإِمَاءِ
«Передал нам ‘Имран ибн Худайр от ан-Наззаля ибн ‘Аммара, от ибн ‘Аббаса, который сказал: “Тот, кто владеет тремястами дирхамами, для того хадж становится обязательным, и ему запрещается вступать в брак с невольницами”».
- Хадис 16144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И запрещена вам охота на суше...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ﴾قَالَ : مَا كَانَ يَعِيشُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَلَا تَصِدْهُ ، وَمَا كَانَ يَعِيشُ فِي الْبَحْرِ فَذَاكَ
«Вам дозволены морская добыча и еда во благо вам и путникам, но вам запрещена охота на суше, пока вы находитесь в ихраме» (сура «Трапеза», аят 96). Он сказал: «То, что живет и на суше, и в море — не охоться на не
- Хадис 16447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО браках с христианками из племени Бану Тахлябحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ : قَالَ عِكْرِمَةُ :﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾قَالَ : الْعَرَبِ فِي ذَبَائِحِهِمْ وَفِي نِسَائِهِمْ
«Икрима сказал: «А если кто-либо из вас считает их своими помощниками, то он сам из них», — и добавил: «(Это касается) арабов в отношении их закланных животных и их женщин».
- Хадис 17141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Но не давайте им тайных обещаний...»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ وَالْحَسَنِ :﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ﴾قَالَا : الزِّنَى
«...но не давайте им тайных обещаний» — они сказали: «Это прелюбодеяние».
- Хадис 17143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Но не давайте им тайных обещаний...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ﴾، قَالَ : الزِّنَى
«Я слышал, как он говорил относительно слов: «...но не давайте им тайных обещаний» — «Это прелюбодеяние».
- Хадис 18894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал клятву иля разводомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَجْعَلُ فِي الْإِيلَاءِ طَلَاقًا
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана ибн Худайра, от Абу Миджлаза, что он не считал ила поводом для развода.
- Хадис 20236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мясе воронаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ وَسُئِلَ عَنْ لَحْمِ الْغُرَابِ ؟ فَقَالَ : " دَجَاجَةٌ سَمِينَةٌ
«Я слышал, как ‘Икриму спросили о мясе ворона, и он ответил: “Это жирная курица”».
- Хадис 20268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ ثُمَّ أَمَرَ بِنَبْذِهِنَّ
«Ибн ‘Умар приказывал убивать змей, а затем приказал оставлять их (в покое)».
- Хадис 22802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЭпидемия (ад-дузра), поражающая землюحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنِ الرُّدَيْنِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يُكْرِي وَيَشْتَرِطُ أَنْ لَا يُدَمَّنَ بِالْعُرَّةِ
Передал нам Му’аз от ‘Имрана ибн Худайра, от ар-Рудайни, от Яхьи ибн Я’мара, от ‘Умара, что он сдавал землю в аренду и ставил условие, чтобы её не удобряли нечистотами (аль-‘урра).
- Хадис 22811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть свидетели не отказываются, когда их зовут»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي مِجْلَزٍ : إِنِّي أُدْعَى إِلَى الشَّهَادَةِ وَأَنَا أَكْرَهُ ! قَالَ : دَعْ مَا تَكْرَهُ ، وَلَكِنْ إِذَا شَهِدْتَ فَدُعِيتَ فَأَجِبْ
«Я сказал Абу Миджлязу: “Меня призывают свидетельствовать, а я не хочу!” Он ответил: “Оставь то, что тебе неприятно, но если ты уже засвидетельствовал, а затем тебя призвали (в суд), то ответь”».