«Если Книга Аллаха вернула это ему, то в этом нет ничего предосудительного».
Хадисы передатчика
- Хадис 21396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ثُمَّ يَرِثُهَا ، قَالَ : إِذَا رَدَّهَا إِلَيْهِ كِتَابُ اللهِ فَلَا بَأْسَ بِهَا
- Хадис 21606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым для человека продавать товар и делать исключение для какой-то его частиحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ [١]، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ كَيْلًا أَوْ سِلَالًا أَوْ كِرَارًا
«Он считал нежелательным делать исключение (в виде) меры, корзин или курров».
- Хадис 22569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже сокаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ مَا لَمْ يَغْلِ
«Они сказали: “Нет ничего предосудительного в продаже сока, пока он не забродил”».
- Хадис 23744Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет внаем дом и сдает его за бо́льшую платуحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَآجَرَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْجَرَهُ ، قَالَ : " الْفَضْلُ لِلْأَوَّلِ
«Излишек принадлежит первому».
- Хадис 24320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО питье сока и порицании этого, если он забродилحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْعَصِيرِ مَا لَمْ يَغْلِ ، قَالَ سَعِيدٌ : إِذَا غَلَا فَهُوَ خَمْرٌ اجْتَنِبْهُ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِذَا غَلَا فَدَعْهُ
«Нет ничего предосудительного в употреблении напитка (набиза), пока он не забродил». Саид сказал: «Если он з
- Хадис 27364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَا :الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ
«Мудиха на лице и на голове равны».
- Хадис 27398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКончик носа, перегородка носа и ранение носа, доходящее до полостиحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За три части носа полагается полный выкуп, и за каждую из них — треть выкупа».
- Хадис 27454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, которому наносят удар по глазу, так что он частично лишается зренияحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ رَجُلًا أَصَابَ عَيْنَ رَجُلٍ ، فَذَهَبَ بَعْضُ بَصَرِهِ وَبَقِيَ بَعْضٌ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ فَأَمَرَ بِعَيْنِهِ الصَّحِيحَةِ فَعُصِبَتْ ، وَأَمَرَ رَجُلًا بِبَيْضَةٍ فَانْطَلَقَ بِهَا وَهُوَ يَنْظُرُ حَتَّى انْتَهَى بَصَرُهُ ، ثُمَّ خَطَّ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَمًا ، قَالَ : ثُمَّ نَظَ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от ‘Умара ибн ‘Амира, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что один человек повредил глаз другому, и часть зрения ушла, а часть осталась. Дело было передано ‘Али, и он приказал завязать его здоровый глаз. Он приказал человеку взять яйцо, и тот пошел с ним, глядя,
- Хадис 27478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЯзык: каково возмещение за причиненный ему вредحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِي اللِّسَانِ إِذَا انْشَقَّ ثُمَّ الْتَأَمَ عِشْرُونَ بَعِيرًا
«Если язык был рассечен, а затем зажил, то за это полагается двадцать верблюдов».
- Хадис 27764Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб убивает свободного человека и передается его покровителям (родственникам убитого)حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْعَبْدِ يَقْتُلُ الْحُرَّ عَمْدًا قَالَ : لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَخْدِمُوهُ ، إِنَّمَا لَهُمْ دَمُهُ ؛ إِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ ، وَإِنْ شَاؤُوا عَفَوْا عَنْهُ .
«У них нет права использовать его как слугу, им принадлежит лишь его кровь: если они пожелают — казнят его, а если пожелают — простят».
- Хадис 27880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбязанности погонщика и ведущего верблюдаحَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
«Если дорога была широкой, то на нем нет ответственности».
- Хадис 28562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО преступлениях сына женщины, рожденной после взаимного проклятия родителей (лиан)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مِيرَاثُهُ كُلُّهُ لِأُمِّهِ ، وَيَعْقِلُ عَنْهُ عَصَبَتُهَا ، كَذَلِكَ وَلَدُ الزِّنَى ، وَوَلَدُ النَّصْرَانِيِّ وَأُمُّهُ مُسْلِمَةٌ
«Его наследство полностью принадлежит его матери, а его выкуп (дийа) выплачивают ее родственники (асаба). Так же обстоит дело с ребенком, рожденным вне брака, и ребенком христианина, чья мать — мусульманка».
- Хадис 29055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО супругах, совершающих взаимное проклятие (лиан), когда один из них отрекается от своих слов до начала обряда лианаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَكْذَبَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ؛ مَا بَقِيَ مِنْ مُلَاعَنَتِهَا شَيْءٌ ؛ جُلِدَ وَهِيَ امْرَأَتُهُ
«Если человек признает себя лжецом, то от их лиана ничего не остается; его подвергают бичеванию, и она остается его женой».
- Хадис 29507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прелюбодеянии рабыни умм аль-валяд и наказании за негоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ اخْتَلَفَا فِي أُمِّ وَلَدٍ بَغَتْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : تُجْلَدُ وَلَا نَفْيَ عَلَيْهَا
«Ее подвергают бичеванию, и нет для нее изгнания».
- Хадис 31970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сыне, рождённом в результате проклятия (лиан), который умер и оставил мать: какая доля ей достанется из наследстваحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ [١]بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَفِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ : مِيرَاثُهُ كُلُّهُ لِأُمِّهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُمٌّ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ
«Всё его наследство принадлежит его матери, а если у него нет матери, то оно принадлежит его ‘асаба (родственникам по мужской линии)».
- Хадис 32010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКому достается наследство ребенка, рожденного вне брака (от прелюбодеяния)?حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مِيرَاثُهُ كُلُّهُ لِأُمِّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُلَاعَنَةِ ، وَيَعْقِلُ عَنْهُ عَصَبَتُهَا ، وَكَذَلِكَ وَلَدُ الزِّنَى ، وَوَلَدُ النَّصْرَانِيِّ وَأُمُّهُ مُسْلِمَةٌ
Передал нам ‘Аббад от ‘Умара ибн ‘Амира, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Всё его наследство принадлежит его матери (имея в виду сына, рожденного после проклятия), и за него выплачивают дию его ‘асаба (родственники матери). Также и сын от прелюбодеяния, и сын христианина, если его мать — му
- Хадис 2934Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто сказал, что молящийся позади имама (мамум) оставляет чтение в тех молитвах, в которых имам читает вслух( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو حَامِدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ - يَعْنِي أَبَا غَلَّابٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ :صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُعَلِّمُنَا إِذَا صَلَّى بِنَا فَقَالَ : " إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا
(И сообщил нам) Абу Бкр бин аль-Харис аль-Факих, передал нам ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, (передал нам) Абу Хамид Мухаммад бин Харун аль-Хаддрами, (передал нам) Мухаммад бин Яхья аль-Каты‘и, (передал нам) Салим бин Нух, (передали нам) ‘Умар бин ‘Амир и Са‘ид бин Аби ‘Аруба, от Катады, от Юнуса бин Джуб
- Хадис 12913Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что пришло относительно выделения пятой части личных вещей убитого (сальба) воину, который их снял( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ،أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ قَتَلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِائَةَ رَجُلٍ إِلَّا رَجُلًا مُبَارَزَةً ، وَإِنَّهُمْ لَمَّا غَزَوُا الزَّارَةَ خَرَجَ دِهْقَانُ الزَّارَةِ ، فَقَالَ : رَجُلٌ وَرَجُلٌ ، فَبَرَزَ إِلَيْهِ الْبَرَاءُ ، فَاخْتَلَفَا بِسَيْفَيْهِمَا ، ثُمَّ اعْتَنَقَا فَتَوَرَّكَهُ الْبَرَاءُ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн бн Бишран, (передал нам) Абу Джафар ар-Раззаз, (передал нам) Абд ар-Рахман бн Мухаммад бн Мансур, (передал нам) Салим бн Нуух, (передал нам) Умар бн ‘Амир, от Катады, от Анаса: что аль-Бараа бн Малик убил в поединках сто мушриков за исключением одного человека. Когда они
- Хадис 13850Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что брак и владение наложницей не совмещаютсяأَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :أَنَّ امْرَأَةً وَرِثَتْ مِنْ زَوْجِهَا شِقْصًا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ : هَلْ غَشِيتَهَا ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : لَوْ كُنْتَ غَشِيتَهَا لَرَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ ، ثُمَّ قَالَ : هُوَ عَبْدُكِ إِنْ شِئْتِ بِعْتِيهِ ، وَإِنْ شِئْتِ وَهَبْتِيهِ ، وَإِنْ شِئْتِ
Сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Юсуф, передал нам Абу Са‘ид ибн аль-A‘раби, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад аз-За‘фарани, передал нам Са‘ид бин Сулейман, передал нам ‘Аббад, от ‘Умара бин ‘Амира, от Катады, от Хиляса, от ‘Али, да будет доволен им Аллах: что женщина унаследовала от своего му
- Хадис 15124Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил относительно иносказательных выражений (кинаят), что их [степеней] три( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ السَّهْمِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ :أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فِي الْبَرِيَّةِ وَالْحَرَامِ وَالْبَتَّةِ : ثَلَاثًا ثَلَاثًا
Сообщил нам Абу аль-Хусайн ибн Бишран, передал нам Абу Джа‘фар ар-Раззаз, передал нам Са‘дан ибн Наср, передал нам ‘Абдуллах ибн Бакр ибн Хабиб ас-Сахми, передал нам Са‘ид ибн Абу Аруба от ‘Умара ибн ‘Амира, от Хумайда ибн Хиляля, от Са‘да ибн Хишама: что Зайд ибн Сабит сказал относительно слов «бар