«Была объявлена икама на молитву, и ряды были выстроены, как вдруг один человек подошел к ‘Умару и заговорил с ним. Они долго стояли, пока не опустились на землю, в то время как люди стояли в рядах».
Умар ибн аль-Хаттаб→Лахик ибн Хумайд
- Хадис 4199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве, когда она уже объявлена, но у имама возникает отвлекающее делоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَصُفَّتِ الصُّفُوفُ ، فَانْدَرَأَ رَجُلٌ لَعُمَرَ ، فَكَلَّمَهُ ، فَأَطَالَا الْقِيَامَ حَتَّى أُلْقِيَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَالْقَوْمُ صُفُوفٌ
- Хадис 10685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ ، فَجَعَلَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي أَمْوَالِهِمُ الَّتِي يَخْتَلِفُونَ بِهَا فِي كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا : دِرْهَمًا ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ فَرَضِيَ وَأَجَازَهُ ، وَقَالَ لِعُمَرَ : كَمْ تَأْمُرُنَا أَنْ نَأْخُذَ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الْحَر
Абу Усама передал от Саида, а тот — от Катады, со слов Абу Миджлаза, что Умар отправил Усмана ибн Хунайфа, и тот установил для людей зимми на их имущество, с которым они торгуют, по одному дирхему с каждых двадцати дирхемов. Он написал об этом Умару, и тот одобрил это и разрешил. Он (Усман) спросил
- Хадис 10822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что собирают с виноградников, финиковых пальм и свежих плодов, и то, что произрастает на землеحَفْصٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ،أَنَّ عُمَرَ جَعَلَ عَلَى جَرِيبِ النَّخْلِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ
Хафс передал от Ибн Абу Арубы, от Катады, от Абу Миджляза, что Умар установил на джариб финиковых пальм восемь дирхемов.
- Хадис 25370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении штанов (сиравиль)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ أَنْ أَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ وَالْبَسُوا الْأُزُرَ
«Пришло письмо от Умара: "Снимите шаровары и носите изары"».
- Хадис 33308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о взимании джизьи и сражении из-за нееحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ عَلَى كُلِّ رَأْسٍ فِي السَّنَةِ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ ، وَعَطَّلَ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ
«‘Умар установил с каждой головы в год по двадцать четыре (дирхама) и освободил от этого женщин и детей».
- Хадис 33384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о налогах хумс и харадж: как они устанавливаютсяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :بَعَثَ عُمَرُ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مِسَاحَةِ الْأَرْضِ ، قَالَ : فَوَضَعَ عُثْمَانُ عَلَى الْجَرِيبِ مِنَ الْكَرْمِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، وَعَلَى جَرِيبِ النَّخْلِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ ، وَعَلَى جَرِيبِ الْقَصَبِ سِتَّةَ دَرَاهِمَ - يَعْنِي : الرَّطْبَةَ - وَعَلَى جَرِيبِ الْبُرِّ أَرْبَعَة
Передал нам Абу Усама от Саида, от Катады, от Абу Миджлаза, который сказал: «Умар отправил Усмана ибн Хунайфа для проведения земельной описи. Он (Усман) установил налог с джариба виноградников в десять дирхамов, с джариба финиковых пальм — восемь дирхамов, с джариба тростника (имеются в виду кормовы
- Хадис 33385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о налогах хумс и харадж: как они устанавливаютсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ عَلَى جَرِيبِ النَّخْلِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ
Передал нам Хафс от Ибн Аби Арубы, от Катады, от Абу Миджлаза, что Умар установил налог на джариб финиковых пальм в размере восьми дирхамов.
- Хадис 33622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек из числа зиммиев, который принимает ислам: высказавшиеся о том, что с него снимается подушный налог (джизья)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَمَّا أَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ ، وَالْفَيْرُزَانُ قَالَ لَهُمَا عُمَرُ : إِنَّمَا بِكُمَا الْجِزْيَةُ ، إِنَّ الْإِسْلَامَ لَحَقِيقٌ أَنْ يُعِيذَ مِنَ الْجِزْيَةِ
«Когда аль-Хурмузан и аль-Файрузан приняли ислам, Умар сказал им: "С вас джизья, ибо ислам поистине должен избавлять от джизьи"».
- Хадис 33723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об одиноком мужчине, который отправляется в военный поход, оставляя женуحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يُغْزِي الْعَزَبَ ، وَيَأْخُذُ فَرَسَ الْمُقِيمِ فَيُعْطِيهِ الْمُسَافِرَ
«‘Умар отправлял в военные походы холостяков и забирал коня у того, кто оставался [дома], чтобы отдать его путнику».
- Хадис 38340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنِ اعْتَزَى بِالْقَبَائِلِ فَأَعِضُّوهُ . أَوْ : فَأَمِصُّوهُ
«Кто возводит свое происхождение к племенам [гордясь ими], того оттолкните [или: заставьте его взять в рот то, что хуже]».
- Хадис 38405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ : يَا آلَ بَنِي تَمِيمٍ ! فَحَرَمَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَطَاءَهُمْ سَنَةً ثُمَّ أَعْطَاهُمْ إِيَّاهُ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ .
«О род Бану Тамим!», и Умар бин аль-Хаттаб лишил их государственного обеспечения на один год, а затем выделил его им в следующем году.
- Хадис 38562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :أَرَادَ عُمَرُ أَنْ لَا يَدَعَ مِصْرًا مِنَ الْأَمْصَارِ إِلَّا أَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ : لَا تَأْتِ الْعِرَاقَ فَإِنَّ فِيهِ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الشَّرِّ .
«Не езди в Ирак, ибо в нем девять десятых зла».
- Хадис 10198Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفО том, что было взято с земли силой (анва)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَجَعَلَ عَمَّارًا عَلَى الصَّلَاةِ وَالْقِتَالِ ، وَجَعَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَلَى الْقَضَاءِ وَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ ، وَجَعَلَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Маамар от Катады, от Абу Мидзляза, что Умар бин аль-Хаттаб отправил Аммара бин Ясира, Абдаллаха бин Мас‘уда и Усмана бин Хунайфа в Куфу. Он назначил Аммара ведающим молитвой и военными делами, Абдаллаха бин Мас‘уда — судьей и казначеем (бейт аль
- Хадис 19354Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что взимается с их земель и торговых оборотовأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَجَعَلَ عَمَّارًا عَلَى الصَّلَاةِ وَالْقِتَالِ ، وَجَعَلَ عَبْدَ اللهِ عَلَى الْقَضَاءِ وَبَيْتِ الْمَالِ ، وَجَعَلَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مِسَاحَةِ الْأَ
Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Катады, от Абу Мидзляза о том, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб направил ‘Аммара ибн Йасира, ‘Абд Аллаха ибн Мас‘уда и ‘Усмана ибн Хунайфа в Куфу, назначив ‘Аммара ответственным за молитву и сражения, ‘Абд Аллаха — за суд и бейт аль-маль (казну),
- Хадис 13135Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что причитается верховному правителю и наместникам из имущества Аллаха, и о том, что сообщалось о содержании судей и жалоловании прочих правителейأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ اللَّاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ :لَمَّا بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ ، بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَعَلَى الْجُيُوشِ ، وَبَعَثَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَلَى الْقَضَاءِ وَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ ، وَبَعَ
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Абдан, передал нам Ахмад ибн Убайд ас-Саффар, передал нам Ахмад ибн Убайдуллах ан-Нарси, передал нам Равх, передал нам Ибн Абу Аруба, от Катады, от ал-Лахика ибн Хумайда, который сказал: «Когда Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) отправил Аммар
- Хадис 18450Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о размере земельного налога (харадж), наложенного на земли ас-Савадأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ :لَمَّا بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - إِلَى الْكُوفَةِ وَبَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى الصَّلَاةِ ، وَعَلَى الْجُيُوشِ ، وَبَعَثَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَلَى الْقَضَاءِ
Сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, сообщил нам Ахмад ибн ‘Убейд ас-Саффар, передал нам Ахмад ибн ‘Убейдаллах ан-Нарси, передал нам Рух, передал нам Ибн Аби ‘Аруба от Катады, от Лахика ибн Хумейда, который сказал: Когда Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отправил ‘Аммар
- Хадис 6846Ас-Сунан аль-КубраموقوفУпоминание дозволенных напитковأَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍأَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَمَّا بَعْدُ ...
«А затем...»
- Хадис 3532Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что пришло относительно участия в военном походе холостяка, у которого есть молодая женаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «كَانَ يُغْزِي الْأَعْزَبَ عَنْ ذِي الْحَلِيلَةِ
«отправлял в военные походы холостых вместо женатых».