Умар ибн аль-Хаттаб→Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван

Передал нам Махмуд ибн Халид, передал нам Мухаммад ибн ‘Аиз, передал нам аль-Валид, передал нам ‘Иса ибн Юнус, передал мне — из того, что передал ему сын ‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди, — что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, что тот, кто спрашивает о местах распределения имущества фа‘и, [пусть знает, что]

Передал нам Му‘авия ибн Хишам, который сказал: «Передал нам Суфьян, от человека из жителей аль-Джазиры, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза: один человек выдал замуж женщину, у которой был опекун, находившийся ближе к ней, чем он, в землях Византии (Рума). ‘Умар аннулировал этот никах и сказал: “Опекун, а

Передал нам Абу Дауд ат-Таялиси от Шу‘бы, который сказал: сообщил мне Халид ибн Абу ас-Сальт, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал ему: «‘Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение относительно ребенка, рожденного в прелюбодеянии, что его хозяин должен зачесть (в счет долга) то, что он (ребенок) отработал, а

Передал нам Ваки‘ от Джа‘фара ибн Буркана, от Маймуна ибн Михрана, который сказал: «В войске ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза распространилось мнение, что он считает допустимой продажу матерей детей. К нему вошел человек и заговорил с ним об этом, и оказалось, что ‘Умар более решителен в вопросе их освобож

«Сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар, что в книге Умара ибн Абд аль-Азиза, со слов Умара ибн аль-Хаттаба, сказано: "За ухо полагается половина выкупа или эквивалент этого в золоте"».

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Усман ибн Абу Сулейман, что раб Джубайра ибн Абу Сулеймана сломал одну из двух костей носа вольноотпущенника Аты ибн Бухта, и Ибн Сурака спросил об этом Умара ибн Абд аль-Азиза. Тот ответил: "Мы нашли в книге Умара ибн аль-

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в книге Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба сказано: "Если язык удален полностью, полагается полный выкуп. Если повреждение языка привело к потере речи, полагается полный выкуп.

«Раб подвергается возмездию (кисас) за раба в случае умышленного преступления, [будь то] убийство или увечья, не приводящие к смерти».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уяйны со слов ‘Амру бин Динара и ‘Ауна бин Абд Аллаха, который сказал: ‘Умар бин Абд аль- ‘Азиз спросил меня: «Считаешь ли ты ‘Умара и Ибн ‘Умара заслуживающими доверия?» Он сказал: я ответил: «Да». Тот сказал: «Поистине, они оба не произносили этот такбир».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абд ал-Азиз ибн Умар, что в одной из записей Умара ибн Абд ал-Азиза сказано, что Умар вынес решение касательно невольницы некоего человека, которая пришла к нему и рассказала, что он вступал в интимную связь с ней

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Яхьи аль-‘Ашшави, который сказал: Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз написал, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно выкупа арабских пленников: за каждую голову по сто [дирхамов] — четыре дирхама.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар, что в одной из записей Умара бин Абд аль-Азиза говорится, что Умар бин аль-Хаттаб написал: «Нет возмездия (кавад), нет кровной мести (кисас), нет [наказания за] раны, нет смертной казни, нет наказания (хадд) и нет уст

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Не может быть никакого прощения в отношении наказаний (худуд) или какой-либо их части после того, как дело дошло до имама, ибо их исполнение — из сунны».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в письме Умара ибн Абд аль-Азиза говорится, что Умар ибн аль-Хаттаб советовался со сподвижниками ранних поколений, когда формировал войска, и написал, что с владельцев верблюдов причитается сто верблюд

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар от Умара бин Абд аль-Азиза от Умара ибн аль-Хаттаба: за глаз, если от его зрения не осталось ничего иного [кроме него самого], [полагается] полная дия; и за глаз женщины, если от ее зрения не осталось ничего иного и он

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Усман бин Абу Сулайман о том, что некий раб сломал одну из двух носовых костей человека, и об этом было доложено Умару бин Абдуль-Азизу. Умар сказал: «Я нашел в книге Умара ибн аль-Хаттаба: за любую сломанную кость, которая затем сросла

Сообщил нам Абд ар-Раззак: «Сообщил нам Ибн Джурайдж: «Рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в указе Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба сказано: «А за зуб [полагается] пять верблюдов либо их эквивалент золотом, серебром или скотом. Если он почернеет, то его дия выплачивается по

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абд аль-Азиза бин Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба относительно языка: «Если он вырван с корнем — полная дия. И то, что повреждено в языке и привело к лишению речи — за это [полагается] пол

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Азиз б. Умар б. Абд аль-Азиз от своего отца от Умара б. аль-Хаттаба, что он вынес решение за ребро в виде [выплаты] одного верблюда.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба (подобное же), а за проникающее ранение женщины полагается треть её види.