Малик передал от Нафи‘а, что он сказал: «Они полагают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб посылал людей, чтобы они направляли людей (в Мину) позади аль-‘Акабы».
Малик передал от Нафи‘а, что он сказал: «Они полагают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Пусть никто из паломников не ночует в ночи Мины позади аль-‘Акабы”».
Малик передал со слов Нафи‘а и Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб обратился к людям с проповедью в ‘Арафате, обучая их правилам хаджа. Среди прочего он сказал им: «Когда вы прибудете в Мину, тот, кто бросил камни в джамарат, для того стало дозволенным всё, что бы
Малик передал со слов Нафи‘а и Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто бросил камни в джамарат, затем побрил голову или укоротил волосы и принес в жертву животное, если оно у него было, для того стало дозволенным всё, что было ему запрещено, кроме же
Малик передал со слов Абу аз-Зубайра аль-Макки, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение, что за убийство гиены (в состоянии ихрама) полагается баран, за газель — коза, за зайца — годовалая козочка, а за тушканчика — козленок.
Малик передал со слов ‘Абд аль-Малика ибн Курайра, от Мухаммада ибн Сирина, что один человек пришел к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «Я и мой товарищ соревновались на лошадях, направляясь к горному проходу, и мы убили газель, будучи в состоянии ихрама. Что ты думаешь об этом?». ‘Умар сказал челове
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что к Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек и сказал: «О повелитель правоверных, я убил несколько саранчовых своим кнутом, будучи в состоянии ихрама». Умар сказал ему: «Накорми [бедняков] горстью еды».
Малик передал от Яхьи ибн Саида, что к Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек и спросил его о саранче, которую он убил, будучи в состоянии ихрама. Умар сказал Кабу: «Подойди, давай вынесем решение». Каб сказал: «[Пусть даст] дирхам». Умар сказал Кабу: «Ты [легко] находишь дирхамы, но финик лучше, чем
Малик передал от Абдаллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма, от Ибн Абу Мулейки, что Умар ибн аль-Хаттаб прошел мимо женщины, больной проказой, которая совершала обход вокруг Дома [Каабы]. Он сказал ей: «О раба Аллаха, не причиняй вреда людям, лучше бы ты сидела у себя дома». Она стала сидеть дома. Позже мим
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что он сказал: «Абу Убайда ибн аль-Джаррах написал Умару ибн аль-Хаттабу, упоминая о скопищах византийцев и о том, чего он опасается от них. Умар написал ему в ответ: “А затем: что бы ни постигло верующего раба из трудностей, Аллах после этого дарует ему облегчение
Малик передал от одного человека из жителей Куфы, что Умар ибн аль-Хаттаб написал командующему войском, которое он отправил: «До меня дошло, что некоторые из вас преследуют врага, и когда тот взбирается на гору и спасаясь, человек говорит: “Матрас” (то есть: “Не бойся”), а когда настигает его, убива
Малик от Ибн Шихаба, от Касима ибн Мухаммада, который сказал: Я слышал, как один человек спросил Абдуллаха ибн Аббаса об анфале (военной добыче). Ибн Аббас ответил: «Конь относится к анфалю, и добыча с убитого (саляб) относится к анфалю». [Касим] сказал: Затем тот снова задал свой вопрос, и Ибн Абба
Малик от Зайда ибн Асляма, что Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «О Аллах, не дай мне погибнуть от руки человека, который совершил ради Тебя хотя бы один земной поклон, и будет приводить это как аргумент против меня пред Тобой в День Воскресения».
Малик от Зайда ибн Асляма, что Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя мученической смерти на Твоем пути и кончины в городе Твоего Пророка».
Малик от Яхья ибн Саида, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Благородство верующего — в его богобоязненности, его религия — это его достоинство, а его мужественность — в его нраве. Смелость и трусость — это природные свойства, которые Аллах наделяет, кого пожелает: трус бежит даже от своего отца и мате
Малик от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб был омыт, завернут в саван и над ним была совершена заупокойная молитва, и он был шахидом.
Малик от Яхьи ибн Са‘ида, что Умар ибн аль-Хаттаб в течение одного года снаряжал сорок тысяч верблюдов: он снаряжал человека в Шам на одном верблюде, а двух человек в Ирак — на одном верблюде. И пришел к нему один человек из числа жителей Ирака и сказал: «Снаряди меня и Сухайма». И сказал ему Умар и
Малик передал от Ибн Шихаба, от Кабисы бин Зу’айба, что ‘Умар бин аль-Хаттаб выделил деду долю, которую люди выделяют ему и по сей день. 1866 — [Малик передал], что до него дошло от Сулеймана бин Ясара, что он сказал: «‘Умар бин аль-Хаттаб, ‘Усман бин ‘Аффан и Зейд бин Сабит выделяли деду треть вмес
Малик передал от Зейда бин Асляма, что ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о каляля (наследниках, не имеющих прямых восходящих и нисходящих родственников). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Тебе достаточно для эт
Малик передал от Мухаммада бин Абу Бакра бин Мухаммада бин ‘Амрв бин Хазма, от ‘Абд ар-Рахмана бин Ханзалы аз-Зураки, что он сообщил от вольноотпущенника курайшитов, жившего в прежние времена по имени Ибн Мирса, который сказал: «Я сидел у ‘Умара бин аль-Хаттаба. Когда он совершил молитву зухр, он ск