Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Икримы, который сказал: Когда был ниспослан аят: «А те, которые обвиняют своих жен...», Саад ибн Убада сказал: «Вот сейчас я вижу: некий мужчина овладел ею, а я смотрел, пока не убедился. Если я отправлюсь собирать свидетелей, то не соберу их до того, как он за

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, который сказал: Сообщил мне Дауд бин аль-Хусайн от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разлучил супругов, совершивших взаимное проклятие, сразу после того, как они совершили лиан, и сказал: «Когда

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра бин Динара, от Икримы, который сказал: Вернулся мужчина из поездки, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Прибыл ли ты к такой-то и запер ли за собой дверь? Ни в коем случае не уединяйся мужчина с женщиной!»

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от некоего человека, от Икримы, который сказал: «Нет ничего страшного в том, что мужчина совершит аль-азль со своей женой, если он спросит ее разрешения и она разрешит ему».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от Икримы, который сказал: женщина судилась с Умаром у Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, и с ней был развод. И [Абу Бакр] сказал: «Она более сострадательна, более нежна, более милосердна, более ласкова и более жалостлива, и она имеет больше прав на своего ре

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: Икрима, вольноотпущенник Ибн Аббаса, сказал: Ислам расторг браки между четырьмя женщинами и их мужьями: Хумайна, дочь Абу Тальхи бин Абд аль-Узза бин Усмана бин Абд ад-Дара, была за Халафом бин Са‘д бин Ияд бин Умара аль-Хуза‘и, и после него на ней женился

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: Икрима, вольноотпущенник Ибн Аббаса, сказал: И пришел ислам, а у Урвы бин Мас‘уда было десять жен; у Суфьяна бин Абдуллаха ас-Сакафи — девять жен; а у Абу Суфьяна бин Харба — шесть жен.

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Дауда бин аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Зайнаб, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приняла ислам, а ее муж аль-‘Ас бин ар-Раби‘ оставался язычником. Затем он принял ислам позже, и Пророк, да благословит их Аллах

Абд ар-Раззак от Исраила бин Юнуса, от Симака бин Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Женщина приняла ислам во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем ее первый муж пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я принял ислам в

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Карима аль-Басри, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал о христианке, состоящей в браке с христианином, если женщина принимает ислам: «Христианин не может возвышаться над мусульманкой, между ними совершается разлучение».

Абд ар-Раззак от Рабаха, от Абд аль-Карима аль-Басри, от Икримы, от Ибн Аббаса о христианке, состоящей в браке с христианином, которая принимает ислам до того, как он вошел к ней: «Между ними происходит разлучение, и нет ей брачного дара (махр)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «А кто из вас считает их своими помощниками и друзьями, тот сам из них».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра б. Динара, что вольноотпущенник Ибн Аббаса Икрима сообщил ему, что Ибн Аббас не видел ничего плохого в том, чтобы человек совмещал двух сестер [в качестве наложниц], а также женщину и ее дочь. Ибн Аббас бывало говорил: «Запретной для тебя их делает не родство

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйейны, от ‘Амра ибн Динара, который сказал: Абу аш-Ша‘са приказал мне спросить ‘Икриму о человеке, который прелюбодействовал с женщиной, а затем увидел у нее невольницу: подобает ли ему вступать в близость с этой невольницей? Я спросил его, и он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса относительно человека, который прелюбодействовал с сестрой своей жены: «Он перешел от одного запретного к другому запретному, и его жена не стала для него запретной».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от ‘Икримы о том, что Ибн ‘Аббас сказал касательно человека, который прелюбодействовал с женщиной, а затем женится на ней, если они оба принесли покаяние: «Он женится на ней. Начало этого — блуд, а конец — брак; начало этого — запретное, а конец — дозволенное».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуль-Карима аль-Джазари, от Икримы со слов Ибн Аббаса о том, что он вступил в близость с невольницей, которая совершила прелюбодеяние. Я сказал ему: «Ты вступаешь в близость с ней после того, как она совершила прелюбодеяние?» На что он ответил: «О лишенный матери, она

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира аль-Джу‘фи, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Нет ничего страшного в том, чтобы раб брал наложницу.

Абд ар-Раззак от Маамара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Икримы относительно человека, который покупает невольницу и проверяет ее чистоту: «Ему дозволено целовать ее и ласкать во время проверки ее чистоты».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне передали от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что он обычно говорил: «Развод — в ведении мужчин, пока они обладают этим правом, а срок "идда — в ведении женщин, пока они находятся в нем».