«Когда проходят четыре месяца, это считается разводом, и она сама распоряжается своей судьбой».
Хадисы передатчика
- Хадис 18859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا فِي الْإِيلَاءِ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا
- Хадис 19148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا وَضَعَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он имеет больше прав на ее возвращение [в брак], пока она не родит другого».
- Хадис 19294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что женщина, с которой развелись трижды, приравнивается к той, у которой умер муж, в отношении украшенийحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبَ إِلَيَّ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَفُقَهَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا ؟ فَقَالُوا : تَحِدَّانِ وَتَتْرُكَانِ الْكُحْلَ وَالتَّخَضُّبَ وَالتَّطَيُّبَ وَالتَّم
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи со слов Айюба, который сказал: «Мне написал ‘Ата аль-Хурасани, что он спросил Саида ибн аль-Мусаййиба и правоведов Медины — и, кажется, он сказал: и Сулеймана ибн Ясара — о разведенной и той, чей муж умер. Они ответили: обе они должны соблюдать траур (хидад), ос
- Хадис 19299Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что женщина, с которой развелись трижды, приравнивается к той, у которой умер муж, в отношении украшенийحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا سَوَاءٌ فِي الزِّينَةِ
«Разведенная тремя разводами и та, чей муж умер, равны в отношении украшений».
- Хадис 19421Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, против которого трое свидетельствовали, что он давал развод в разных местахحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّأَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَشَهِدَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ، كُلُّ رَجُلٍ يَشْهَدُ فِي مَوْطِنٍ غَيْرِ مَوْطِنِ صَاحِبِهِ ، فَقَضَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَوْهَبٍ أَنَّهَا تَطْلِيقَةٌ
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Ата аль-Хурасани, что человек развелся со своей женой, и засвидетельствовали против него трое человек, каждый из которых свидетельствовал в месте, отличном от места другого. Абдуллах ибн Маухаб вынес решение, что это один развод.
- Хадис 19800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :سَاحِلُ الْبَحْرِ
«Мне рассказал ‘Ата аль-Хурасани от Абу Хурайры подобное, но он добавил: “...на морском побережье”».
- Хадис 20246Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«Нет в этом ничего предосудительного».
- Хадис 23986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого околдовали или навели порчу, и он лечитсяحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ عَنِ الْمُؤْخَذِ وَالْمَسْحُورِ ، يَأْتِي يُطْلِقُ عَنْهُ ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ
«Я спросил Ату аль-Хурасани о том, на кого наложено заклятие или порча: «Может ли он обратиться к тому, кто снимет это с него?» Он ответил: «В этом нет ничего предосудительного, если он вынужден к этому прибегнуть».
- Хадис 29031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Исполнение установленных наказаний (худуд) находится в ведении имама»حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :إِلَى السُّلْطَانِ : الزَّكَاةُ ، وَالْجُمُعَةُ ، وَالْحُدُودُ
«К ведению правителя относятся: закят, пятничная молитва и наказания».
- Хадис 35611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْرَسُ أَبُو شَيْبَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ : قَالَ :احْتَبَسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى جُلَسَائِهِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْعَشِيِّ فَقَالُوا : مَا حَبَسَكَ ؟ فَقَالَ : غَسَلْتُ ثِيَابِي ، فَلَمَّا جَفَّتْ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: передал нам Ашрас Абу Шайбан, сказав: передал нам Ата аль-Хурасани, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб задержался со своими собеседниками. Когда он вышел к ним вечером, они спросили: “Что тебя задержало?” Он ответил: “Я стирал свою одежду, и когда она высохла, я