«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если подошло время молитвы и подан ужин, то начните с ужина”».
Хафс передал от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн аль-Аркама, который сказал: «Он отправился в ‘умру со своими сподвижниками, и когда был провозглашен азан и икама, он сказал некоторым из своих сподвижников: „Выходи вперед (будь имамом), ибо я слышал, как Посланник Аллаха (да благосло
«‘Умар сказал: „Я обдумываю джизью Бахрейна, находясь в молитве“».
Абу Бакр аль-Ханафи передал от ад-Даххака ибн ‘Усмана, а тот от Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, который сказал: «Я спросил Са’ида ибн аль-Мусайяба, ‘Урву ибн аз-Зубайра, Сулеймана ибн Ясара и Абу Саляму ибн ‘Абдуррахмана о человеке, у которого выходит мази (предсеменная жидкость)? Все они сказали: «Отн
«Не совершай свою молитву громко и не совершай её шепотом» (сура «Аль-Исра», 110). Она сказала: «Это о мольбе (ду‘а)».
«Его отец молился за аз-Зубайра во время своей молитвы и называл его по имени».
Хушайм сказал: «Сообщил нам аль-Фадль ибн ‘Атыйя, который сказал: «Сообщил мне тот, кто видел ‘Урву ибн аз-Зубайра, когда он молился и говорил: «О Аллах, прости аз-Зубайра, о Аллах, прости Асму бинт Абу Бакр»».
Ваки‘ передал со слов Хишама, а тот — со слов Яхьи ибн Абу Касира, а тот — со слов аль-Фурайфисы, который сказал: «Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил, находясь в земном поклоне: «О Аллах, прости аз-Зубайра, о Аллах, прости Асму бинт Абу Бакр»».
Ваки‘ передал нам: «Сообщил нам Хишам ибн ‘Урва от своего отца, от ‘Аиши, которая сказала: „Изначально молитва была предписана в два рака‘ата, затем она была увеличена, и для проживающего (на месте) она стала в четыре рака‘ата“.
Ваки‘ передал нам: «Хишам от ‘Урвы: „Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман — в начале своего правления — совершали в Мине по два рака‘ата“.
Ибн ‘Уйайна передал от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Что молитва изначально была предписана в два рака‘ата, затем молитва в месте проживания была увеличена, а молитва в пути осталась прежней. Я спросил ‘Урву: „Почему же ‘Аиша совершала молитву полностью в пути, хотя говорила это?“. Он ответил: „Она
‘Абда передал от Хишама, от его отца, от ‘Аиши: «Что она совершала молитву полностью в пути».
‘Абда передал со слов Хишама, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произошло солнечное затмение, он совершил молитву и закончил её, когда солнце прояснилось. Он восхвалил Аллаха, воздал Ему должное, а затем сказал: “Поистине,
Ибн Нумайр передал со слов Хишама, от его отца, от ‘Аиши, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное этому, за исключением того, что Ибн Нумайр сказал: «...то возвеличивайте Аллаха (говорите “Аллаху Акбар”) и взывайте к Нему».
Абу Муавия передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Сулеймана ибн Ясара, от аль-Мисвара ибн Махрамы: «Умар ибн аль-Хаттаб совершил молитву, в то время как из его раны текла кровь».
Абу Халид передал со слов Хишама ибн ‘Урвы: «Его отец имел обыкновение указывать пальцем во время мольбы, не шевеля им».
Абу Дауд ат-Тайалиси передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов Хишама: «Мой отец подавал знаки во время молитвы». Он добавил: «И ‘Аиша делала так же».
‘Абда ибн Сулейман передал со слов Хишама, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов ‘Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заболел, и к нему вошли люди из числа его сподвижников, чтобы навестить его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Хишам ибн ‘Урва со слов своего отца, от ‘Аиши, которая сказала: “Мне все равно, совершила ли я молитву в Хиджре или внутри Каабы”».
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: “Мне все равно, совершила ли я молитву в Хиджре или в Доме (Каабе)”».