Передал нам Абу Бакр от ‘Абдуль-Ваххаба ас-Сакафи, от Халида, со слов Абу Килябы: однажды он напоил их набизом (напитком), и они совершили омовение.
«Полагаю, что от Анаса: “Билялю было приказано произносить слова азана по два раза, а икамы — по одному разу”».
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада: что он считал нежелательным разговаривать во время азана.
«Если ты в пути и не совершил азан и не совершил икаму, то повтори молитву».
Передал нам ас-Сакафи от Хумайда, со слов Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал руки во время поясного (руку‘) и земного (суджуд) поклонов.
«аль-Фатиха» и после нее, говоря в своем обращении за защитой: «Прибегаю к защите Аллаха, Слышащего, Знающего, от наущений шайтанов, и прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы они приближались
«Марван назначал Абу Хурайру своим наместником, и тот совершал такбир в полном объеме».
«Ибн аз-Зубайр произносил такбир при вставании».
«Я молился позади аль-Касима и Салима, и они не доводили такбир до конца».
«Если (человек) не может (совершить суджуд) на земле, то пусть наклонит голову и совершит земной поклон на спине своего брата».
«Ибн Умар вынимал руки, когда совершал земной поклон, даже если они были в крови».
«Пусть сидит скрестив ноги».
«Совершение земного поклона на подушку — это нововведение».
«Если больной не может совершить земной поклон (суджуд), пусть совершает его кивком».
«Ибн ‘Умар усаживал человека и молился позади него, а люди проходили перед этим человеком».
Передал нам ас-Сакафи от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: когда он садился, он подгибал свои стопы.
Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Са’ида, который сказал: «Я упомянул аль-Касиму, что один человек из жителей Йемена рассказал мне, что люди, когда имам произносил таслим после обязательной молитвы, произносили три такбира — или три тахлиля. Аль-Касим ответил: „Клянусь Аллахом, Ибн аз-Зубайр делал и
«Он говорил: «Пусть совершает молитву в одной одежде, обернувшись частью её вокруг пояса, а другой частью укрывшись сверху».
«Они любили завершать утреннюю молитву тогда, когда человек мог видеть место падения своей стрелы».
«То, что между молитвой и молитвой — это время».