Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: я слышал, как Мухаммад бин ‘Али бин Хусайн говорил: до нас дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в три ткани.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Нафи‘, от Ибн ‘Умара нечто подобное: что Ибн ‘Умар заворачивал своих домочадцев в пять тканей: среди них чалма, рубаха и три обертывания.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Сулеймана бин Мусы: покойный заворачивается в нечетное число [тканей]: рубаху и два обертывания; надевается рубаха, а одно обертывание расстилается поверх другого, затем в них заворачивают покойного, и рубаха остается на нем.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: ‘Ата сказал: покойному не повязывают изар и не накидывают рида, а просто заворачивают в ткани.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Ибн Тавус со слов своего отца, что он заворачивал умершего мужчину из своей семьи в три ткани, среди которых не было чалмы.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: я спросил ‘Ату: «Надевают ли на покойного чалму?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Прокладывают ли хлопок?» Он ответил: «Да, чтобы из него ничего не вытекло».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: я слышал, как ‘Убайд бин ‘Умайр говорил: в те времена человека заворачивали в одну ткань: если укрывали его голову, обнажались его ноги, а если укрывали его ноги, обнажалась его голова. И Абу Бакр повелел либо ‘Аише, либо Асмаь бинт ‘Умейс выстирать две ткани, в котор
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „Что, по дошедшим до тебя сведениям, является желательным в саване покойного?“ Он ответил: „Белый цвет — это минимум“. Я сказал: „Поистине, я вижу, что люди стали использовать куфийские ткани (аль-кабати)“. Он ответил: „Это нововведение.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Хушайма, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Носите белые одежды из числа ваших одеяний, ибо они — из лучших ваших одеяний, и заворачивайте в них ваших мертвецов. И лучшая из ваших сурьм
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некого человека, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана передал, что он присутствовал при смерти Абу Са‘ида аль-Худрийи, и Абу Са‘ид сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, покойный будет воскрешен в той одежд
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Ибрахим ибн Исмаил ибн Муджамми‘ от своей тети — дочери Муджамми‘а, от дочери Абу Са‘ида аль-Худрийи о том, что он сказал Ибн Умару, Анасу ибн Малику и еще одному сподвижнику Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Пусть домочадцы
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и других, от Сафвана ибн Сулейма передал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал делать саваны качественными».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „В скольких одеждах заворачивают женщину?“ Он ответил: „В трех одеждах и еще одной ткани поверх них, в которую ее обертывают“. Я спросил: „А без головного платки (химар)?“ Он ответил: „Нет, но ее закрепляют завязками, поистине, у нее обли
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Сулеймана ибн Мусы передал: «Женщину заворачивают в рубаху (дир‘), головной платок и покрывало (люфафа), в которое ее обертывают».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: „Саван и благовония для бальзамирования (хангут) — это долг [выплачиваемый из имущества]“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Один человек спросил Ата: „Умирает человек, и у него длинные волосы, срезают ли с них что-нибудь?“ Он ответил: „Нет, когда он умер — то нет. Ведь с головы человека мотыльки разлетаются, затем их подбирают, собирают и прячут вместе с ним после его смерти
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „Кто первым принес погребальные носилки для женщины?“ Он ответил: „Асма бинт Умайс. Я полагаю, что она видела это на земле Эфиопии“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Амр бин Динар: „Прежде они, когда несли женщину на одре, переворачивали ее и помещали между его ножками, пока Асма не рассказала им [о другом]“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Порицаема ли желтая бархатная ткань для носилок (нааш)?“ Он ответил: „Я не знаю“. Я спросил: „А красная?“ Он ответил: „Али ибн Аби Талиб сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне золотое кольцо, шелковые одежд
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Что насчет слов: «Просите прощения для него, да простит вас Аллах»?“ Он ответил: „Это нововведение (мухдаса)“. И до меня дошло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал обладателю двух плащей (Зуль-Биджадейн): «Пр