Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тауса, который сказал: Я слышал, как он рассказывал о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, в молитве страха. Он сказал: Каждый человек из людей совершил один рака‘ат вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а затем каждый человек

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Тавус, что его отец сказал касательно слов Всевышнего: «А если вы боитесь, что неверующие подвергнут вас искушению (нападут на вас)...»: Сокращение ее в условиях страха и сражения — это молитва в любом положении: верхом и пешком. О

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сулейман спросил Ата: «Мусульманин преследует врага по его следам и совершает молитву, преследуя его, повернувшись спиной к Каабе?» Он ответил: «Разве он совершает молитву на своем верховом животном таким образом?» Тот сказал: «Нет, но если мусуль

«Если страх сильнее этого, то пусть молятся стоя и верхом, в какую бы сторону ни были обращены».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Муджахид сказал: «Когда они смешиваются [с врагом в бою], то это лишь поминание [Аллаха] и указание головой».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб от Урвы бин аз-Зубайра, что Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что молитва в самом начале ее предписания была вменена в обязанность по два раклята, затем Аллах сделал молитву полноценно

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я спросил: «По какой причине установлено сокращение молитвы при страхе, тогда как люди находятся в безопасности?» Он ответил: «Это сунна». Я спросил: «И это облегчение?» Он ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сокращал ее во время своего пребывания — то есть в Мекке — в своем путешествии, а также Абу Бакр, Умар и Усман до тех пор, пока не миновала большая часть его правления.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал касательно Его слов: «...если вы боитесь, что неверующие подвергнут вас искушению»: «Поистине, это касается тех случаев, когда они боятся неверующих, а впоследствии Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил сунну в д

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Абд ар-Рахман бин Абдуллах бин Абу Аммар передавал со слов Абдуллаха бин Бабаха, от Я‘ля бин Умайи, который сказал: Я сказал Умару бин аль-Хаттабу: «Поистине, Аллах сказал: “А если вы боитесь, что неверующие подвергнут вас искушению.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Хумейд аль-Химьяри спросил Ибн Аббаса: «Я отправляюсь в путь, так следует ли мне сокращать молитву в путешествии или совершать ее полностью?» Ибн Аббас ответил: «Это не ее сокращение, а ее полнота и сунна Пророка, да благословит его Аллах и привет

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне ‘Абд аль-Керим от Ибн Са‘ида и Хузайфы, что они говорили жителям Куфы: „Пусть не обольщает вас поездка за провизией (джашр) и ваши селения (савад). Не сокращайте молитву по пути в селения“. Передатчик сказал: „А между ними и селениями

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Я считаю, что вам не следует сокращать молитву, кроме как на каком-то из путей Аллаха». Прежде он придерживался иного мнения и говорил: «Молитва сокращается во всех таких случаях».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата относительно слов людей: „Не сокращайте молитву, кроме как на пути Аллаха“. Он ответил: „Поистине, я полагаю, что дело обстоит именно так“. Я спросил: „Почему?“ Он ответил: „Потому что предводитель богобоязненных не сокращал мол

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар сокращал молитву до своего имущества в Хайбаре, к которому он ездил проверять дела, хотя в то время не было ни хаджа, ни умры, ни военного похода».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа и от ‘Ата, что Ибн ‘Аббас выехал в Таиф и сокращал молитву.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: „Сокращаю ли я молитву до ‘Арафы или до Мины?“ Он ответил: „Нет, но [сокращай] до Таифа и до Джидды. И не сокращайте молитву, кроме как на протяжении полного дня, и не сокращайте на расстоянии меньше дня. Если ты отправл

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, который сказал: «Сообщил мне Салим, что Ибн ‘Умар сокращал молитву в поездке на расстояние полного дня».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Нафи‘, что самым близким расстоянием, на которое Ибн ‘Умар сокращал молитву, была поездка к своему имуществу в Хайбаре, куда он ездил проверять дела, и это составляло расстояние в три перехода (касид). Он не сокращал молитву на меньшем

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „А тот, кто идет через горные тропы (асная) для совершения хаджа или умры, и тот, кто идет по равнине дорогой Таифа — они сокращают молитву?“ Он ответил: „Да“».