Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от 'Ата передал: «Если ты заржал вместе с имамом, то ты прервал свою молитву, поэтому начни свою молитву с ним с этого момента заново».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от 'Ата передал: «Улыбка не прерывает молитву». Он сказал: «Я спросил: „Совершать ли мне два земных поклона за невнимательность?“ Он ответил: „Если хочешь, но для меня предпочтительнее, чтобы ты это сделал“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от 'Ата передал: «Если ты улыбнулся так, что стали видны твои зубы, это не прерывает твоей молитвы».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Асым бин Убейдаллах бин Асым, сказавший: „Сообщил мне Абдуллах бин Амир бин Раби'а от своего отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, после меня появятся правители, которые будут совершать молитв
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: До меня дошло, что Ибн Ма‘суд сказал: «После вас появятся правители, которые не будут совершать молитву в ее время. Когда они поступят так, совершайте же ее в ее время».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «А как насчет того, кто откладывает молитву настолько, что совершает ее, проявляя небрежность?» Он ответил: «Совершить с ним молитву в джамаате мне любимее». Я спросил: «Почему же ты не следуешь словам Ибн Ма‘суда в этом вопросе?» Он ответил: «Джам
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Однажды аль-Валид отложил пятничную молитву так, что наступил вечер. [Ата] сказал: «И я совершил полуденную молитву (зухр), еще не садясь, а затем совершил послеполуденную молитву (аср), сидя, в то время как он произносил проповедь». Он до
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Если имам совершает молитву не полностью, следует ли мне отказаться от молитвы [с ним]?» Он ответил: «Нет, молись с ним и совершай [все предписанное] по мере своих возможностей, даже если он стоит». Я спросил: «А также если он находится в пустынно
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Если люди собрались в путешествии: курайшит, араб, вольноотпущенник, раб и бедуин из жителей пустыни, — кто из них должен быть имамом для своих спутников?» Он ответил: «Имамом для них должен быть наиболее сведущий из них в фикхе; если же они равны
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Нам сообщил Нафи‘ о том, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, был имамом для первых мухаджиров из числа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и ансаров в мечети Куба, и среди них были Абу Бакр, Умар,
«Пусть не руководит людьми в молитве никто, кроме того, кто лучше всех читает [Коран]».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ата от Убейда бин Умайра о том, что Умар бин аль-Хаттаб встретил всадников, направлявшихся к Дому [Аллаха], и спросил: «Кто вы?» Самый младший из них по возрасту ответил: «Мы — рабы Аллаха, мусульмане». [Умар] спросил: «Откуда вы пришли?» Тот ответил:
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Если самый сведущий из людей в фикхе выдвинет вперед другого вместо себя?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного, поистине, я сам так делаю».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал, что ‘Ата сказал: «Хозяин жилища руководит молитвой тех, кто приходит к нему». Я спросил его: «Что такое ар-раб‘?». Он ответил: «Его дом».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ата: «Скажи мне, если соберутся курайшит, араб [из кочевников], бедуин, вольноотпущенник и раб, и у каждого будет свой шатер, и один из них направится в шатер другого, и наступит время молитвы, то кто будет руководить молитвой людей в таком случае?
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на юношу, не достигшего совершеннолетия, к которому приходят в его жилище?». Он ответил: «Он руководит их молитвой, если не достиг совершеннолетия, но говорится, что у него есть это право: если он хочет, то руководит их молитв
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ата: «Если раб и бедуин не умеют читать Коран, могут ли они руководить молитвой тех, кто приходит к ним в их жилища?». Он ответил: «Нет, клянусь своей жизнью, они не могут руководить молитвой». Я спросил: «А если они умеют читать «Умм аль-Куран» (С
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне ‘Абдуллах ибн Аби Муляйка, что они приходили к Аише, матери правоверных, в верхнюю часть вади — он, его отец, ‘Убайд ибн ‘Умайр, аль-Мидвар ибн Махрама и множество других людей, — и имамом для них был Абу ‘Умар, вольноотпущенник Аиши, и Абу ‘Амр —
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Са‘д ибн Ибрахим, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправляясь в путь, оставлял Ибн Умм Мактума наместником в Медине».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Сообщил мне тот, кому я доверяю, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправившись в один из походов, приказал ‘Абдуллаху ибн Умм Мактуму проводить молитву для его сподвижников, а также для тех из оставшихся позади Пророка, да благословит его