Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Аун бин ‘Абдуллах от Хумайда аль-Химьяри, что Ибн Мас‘уд поприветствовал салямом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, и он ответил ему на салям.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сказал мне ‘Аун бин ‘Абдуллах от Хумайда аль-Химьяри, от того, чьей достоверностью довольствуются, что когда мухаджиры Эфиопии вернулись, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался от этого (перестал отвечать на салям), и тогда его стали приветствовать

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар проходил мимо молящегося человека и поприветствовал его салямом, а тот ответил ему. Ибн ‘Умар сказал ему: «Когда кто-нибудь из вас находится в молитве и его приветствуют салямом, пусть ни в коем случае не разговаривает,

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Я видел Мусу бин Джамиля, который молился, а Ибн ‘Аббас совершал ночную молитву в сторону Каабы». Он сказал: «И я видел, как Муса совершил молитву, а затем вернулся. Потом он уходил, прошел мимо Ибн ‘Аббаса и поприветствовал его салямом, и И

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата‘ сказал: «Что касается меня, то я считаю порицаемым приветствовать салямом людей, которые молятся, создавая для них затруднение». Он сказал: «А меня приветствуют салямом, когда я сижу в двухрак‘атной молитве, и тогда я отвечаю».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Будучи стоящим для молитвы, ответил ли бы ты на приветствие (салам), если бы кто-то поприветствовал тебя?» Он ответил: «Нет, но я подожду, пока завершу молитву, а затем отвечу ему».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Мне сообщили, что Ибн Масуд, когда его приветствовали во время молитвы, подавал знак головой.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Ибн Шихаб рассказывал от Салима, от Абдуллаха бин Умара, что он выносил фетву о том, что если у человека пойдет носовое кровотечение во время молитвы, или его вырвет, или он обнаружит мазий, ему следует прервать молитву, совершить омовение, а затем завер

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Нафи сообщил мне, что у Ибн Умара пошла носовая кровь во время молитвы, и он вошел в свой дом, указал на воду для омовения, ему принесли ее, и он совершил омовение. Затем он вошел [обратно] и завершил молитву с того момента, на котором остановился, не пр

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Абдул-Хамид бин Джубайр сообщил мне, что он слышал, как Саид бин аль-Мусаййиб говорил: «Если у тебя пошла носовая кровь во время молитвы, зажми ноздрю и молись в таком положении. Если же выйдет какое-то количество крови, соверши омовение, затем не разгов

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Амр бин Динар сообщил мне со слов Тавуса, что он сказал: «Если у человека пойдет носовая кровь во время молитвы, и он не будет разговаривать, пока не совершит омовение и не помолится, пусть совершит оставшуюся часть, опираясь на прежнее, при условии, что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от своего отца, который передает со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если у кого-либо из вас пойдет носовая кровь во время молитвы или начнется рвота, и если это небольшое количество (кальс), пусть смоет его; либо если обнаружит м

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Мне рассказали со слов Ибн Масуда, что он сказал: «Если у человека произойдет осквернение (хадас) во время молитвы, и он не станет разговаривать, пока не совершит омовение, он завершает оставшуюся часть молитвы, опираясь на то, что уже совершил. Если же

Абд ар-Раззак от Маамара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри о том, что Мисвар бин Махрама сказал: «Он повторяет молитву сначала и не засчитывает ничего из того, что уже совершил, в случае носового кровотечения».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если ты помолился, а затем обнаружил, что не был обращен к кибле, и время молитвы еще не ушло, то вернись к своей молитве». И он сказал: «А если это время молитвы уже прошло, и ты не вспомнил [вовремя], то не возвращайся [к ее восполнению]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «В дни хаджа и в другое время люди теснят меня в своем множестве и отводят меня от направления к самому Дому (Каабе), так что я едва могу повернуться к кибле или едва могу быть обращен хоть к какой-то части Дома». Он ответил: «Старайся изо

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Я совершил зухр до того, как солнце склонилось к закату, или субх до рассвета, и не знал об этом, пока время не прошло». Он сказал мне: «Что это такое? Почему ты не знал? И как ты мог не знать?!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Во время хаджа и в другие дни я нахожусь в отдалении от имама. Достаточно ли мне ориентироваться на то, как имам поднимает голову из поясного и земного поклонов, или мне ждать, пока поднимутся те, кто находится рядом со мной из числа люде

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Может ли самый сведущий из людей в вопросах религии, будучи в состоянии малого или большого осквернения (джунуб) и не найдя воды, быть имамом для остальных?» Он ответил: «Нет, клянусь жизнью! Даже если он является правителем, он не должен

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Я совершил молитву в состоянии малого или большого осквернения и не знал об этом, пока время этой молитвы не прошло?» Он ответил: «Соверши омывание, а затем вернись к своей молитве»».