Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «У ‘Ата спросили о слепом: может ли он руководить молитвой людей? Он ответил: «А что ему мешает, если он лучше их разбирается в религии (факих)?». Один человек спросил ‘Ата: «А если он ошибется с киблой?». ‘Ата ответил: «Если он ошибется, пусть они направят ег

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Сулейман ибн Муса спросил ‘Ата о сыне прелюбодеяния (внебрачном ребенке): если он человек достойный, может ли он руководить молитвой людей? Тот ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал, что ‘Амр ибн Динар не видел в этом ничего дурного.

«Мужчина не руководит молитвой своего отца и своего брата, который старше его».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата передал: «Не руководит молитвой юноша, не достигший совершеннолетия».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Ибрахим, что ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз рассказал ему, что Мухаммад ибн Абу Сувейд выдвинул руководить людей молитвой в Таифе в месяц Рамадан юношу, который еще не достиг совершеннолетия. Об этом написали ‘Умару, чтобы обрадовать

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Нафи‘: «В одной мечети в окрестностях Медины было объявлено о начале молитвы. У ‘Абдуллаха ибн ‘Умара неподалеку от той мечети был участок земли, который он обрабатывал. Имамом жителей этой мечети был вольноотпущенник, и жили этот в

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Если путник пройдет мимо людей, у которых есть вода, и наступит время молитвы, и они выдвинут его вперед [поскольку] у них нет имама, дозволено ли ему быть их имамом?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Ата рассказал мне: Я слышал, как Убайд бин Умайр говорил: «Немногие люди собрались у какого-то водоема вокруг Мекки» — он сказал: «Я думаю, что он сказал: в верхней части долины здесь», — и это было во время хаджа. Наступило время молитвы, и вперед выступ

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Если к человеку приходят в его селение, и он становится имамом для людей, читая при этом нечто из Корана и используя рифмованную прозу (садж‘)?» Он ответил: «Пусть он не будет твоим имамом и не молись вместе с ними. А если он смешивает чте

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: мне сообщили, что Хумайд бин аль-Химьяри сказал: Ибн Мас‘уд помолился позади бедуина, и бедуин прочитал Мать Корана (Фатиху). Когда же он завершил ее и произнес: «Не тех, на которых гнев, и не заблудших», — он сказал: «Мы совершаем хадж к до

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Разве если имам пожелает стать имамом для людей в чтении, при котором голос повышается, он не возвышает голос с Матерью Корана в каждом ракате безо всякого исключения, ничуть не добавляя к ней?» Он ответил: «Конечно. И мне больше нравится,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Приказывалось ли имаму повышать голос при чтении Корана?» Он ответил: «Да. И аз-Зубайр повышал свой голос при чтении так, что в мечети от его чтения стоял гул». Я спросил: «Как ты думаешь, если человек-имам не станет делать ничего иного, к

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Ата сообщил мне со слов Ибн Аббаса, который сказал: Я провел ночь у своей тети Маймуны. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, чтобы совершить добровольную ночную молитву. Он подошел к бурдюку с водой, совершил омовение, а затем

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Нафи‘, вольноотпущенник Ибн Умара, сообщил ему, что он встал в одиночестве слева от Ибн Умара, а тот потянул его за правую руку, пока не перетащил на свою правую сторону.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если человек молится вместе с другим человеком, то где он должен находиться по отношению к нему?» Он ответил: «Вот так, с правой стороны от него». Я спросил: «Должен ли он равняться с ним так, чтобы они встали в один ряд,

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата, который сказал: Мужчина встает у угла [напротив] имама, а две женщины — позади них. Я спросил: «А если женщин много?» Он ответил: «Точно так же: мужчина [встает] у угла [напротив] мужчины, а женщины — позади них».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Мне рассказали со слов Икримы, что Ибн Аббас сказал: Я молился рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как Аиша молилась позади нас вместе с нами, а я находился рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, совер

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если их трое?» Он ответил: «Некоторые люди говорят: двое встают на уровне его угла, а другой встает позади него». [Ибн Джурайдж] сказал: «Я спросил: „А как говоришь ты?“» Он ответил: «Я говорю, что трое — это уже джамаа (о

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, что Ибн Умар сказал: «Они оба молятся позади него».