Абдуллах ибн Язид аль-Касыр · передача: от кого → кому

Абдуллах ибн Язид аль-Касыр→Бакр ибн Идрис ибн аль-Хаджадж аль-Хиджари

Найдено: 16 · 20 звеньев в цепочках

Хадис 817Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о благословении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время ташаххуда
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ هَارُونَ الْمِصْرِيُّ [١]، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، [عَنْ حَيْوَةَ] [٢]عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي لَمْ يَحْمَدِ اللهَ وَلَمْ يُمَجِّدْهُ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْصَرَفَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَجِلَ هَذَا " ، فَدَعَاهُ ، وَقَالَ لَهُ وَلِغَ
Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бкр, сказав: передал нам Бакр бин Идрис бин аль-Хаджадж бин Харун аль-Мисри, сказав: передал нам Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри от Абу Хания от Абу Али Амра бин Малика аль-Джанби от Фадаля бин Убайда аль-Ансари: что Посланник Аллаха, да благословит его Алл
Хадис 2132Шарх ма‘ани аль-асарمرفوع
Глава о совершении молитвы в местах лежания верблюдов
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَبَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ . أَبُو الْعَبَّاسِ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : فِي الْمَزْبَلَةِ ، وَالْمَجْزَرَةِ ، وَالْمَقْبَرَةِ ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَمَّامِ ، وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ ، وَفَوْقَ بَيْتِ اللهِ
Передали нам Язид ибн Синан, Салих ибн Абдуррахман и Бакр ибн Идрис, сказавшие: «Передал нам Абу Абдуррахман аль-Мукри, сказавший: «Передал нам Яхья ибн Айюб Абу аль-Аббас аль-Мисри со слов Зайда ибн Джубайры, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Нафи'а, от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, который сказ
Хадис 2751Шарх ма‘ани аль-асарموقوف
Глава о ночном погребении
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي عَنْ عُقْبَةَ
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ أَيُقْبَرُ بِاللَّيْلِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قُبِرَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِاللَّيْلِ
«Можно ли хоронить ночью?», на что он ответил: «Да, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, был похоронен ночью».
Хадис 3059Шарх ма‘ани аль-асарمرفوع
Глава о посте в день Арафа
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ . ( ح ) . وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . ( ح ) . وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالُوا : ثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ . وَقَالَ بَكْرٌ وَصَالِحٌ فِي حَدِيثِهِمَا : قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ عُقْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّ أَيَّامَ الْأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ ، وَيَوْمَ عَرَفَةَ ، يَوْمَ عِيدِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
Передал нам Сулейман ибн Шу’айб, сказав: передал нам Бишр ибн Бакр. (И передал) нам Фахд, сказав: передал нам Абу Ну’айм. (И передали) нам Бакр ибн Идрис и Салих ибн Абд ар-Рахман, сказав: передал нам Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, и все они сказали: передал нам Муса ибн Уляй со слов своего отца, со с
Хадис 4124Шарх ма‘ани аль-асарمرفوع
Глава о вступлении с женщинами в половую связь через задний проход
4124 4406 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ :
ثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا حَسَّانُ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَمْرٍو الْخَطْمِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . ل
Передал нам Бакр ибн Идрис, сказав: передал нам Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, сказав: передали нам Хайва и Ибн Лахиа, сказав: сообщил нам Хассан, вольноотпущенник Мухаммада ибн Сахля, от Саида ибн Аби Хиляля от Абдаллы ибн Али от Харамия ибн Амра аль-Хатми от Хузаймы ибн Сабита от Пророка, да благосл
Хадис 5433Шарх ма‘ани аль-асарمرفوع
Глава о бусах, продаваемых за золото, в которых есть бусины и золото
5433 5797 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : ثَنَا الْمُقْرِئُ قَالَ : ثَنَا حَيْوَةُ عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، فِي هَذَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَعَ الذَّهَبَ ، فَجَعَلَهُ عَلَى حِدَةٍ ، ثُمَّ قَالَ :
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ؛ لِيَعْلَمَ النَّاسُ كَيْفَ حُكْمُ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ . فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَ الذَّهَبَ ؛ لِأَنَّ صَلَاحَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ فِي ذَلِكَ ، فَفَعَلَ مَا فِيهِ صَلَاحُهُمْ ، لَا لِأَنَّ بَيْعَ الذّ
… подобный предыдущему. В этом хадисе содержится не то же самое, что в первом: здесь говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вын
Хадис 51Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете Абу Зару брать на себя судейство между двумя людьми и принимать на хранение амана
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَبَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : {
إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ ، وَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ أَصَابَ ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ ، وَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ أَخْطَأَ ، فَلَهُ أَجْرٌ
Передали нам Салих ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари и Бакр ибн Идрис аль-Азди, они сказали: передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри, передал нам Хайва ибн Шурайх, передал мне Язид ибн ‘Абд Аллах ибн Усама ибн аль-Хади, со слов Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, со слов Бусра ибн Са‘ида, со слов Абу Кайс
Хадис 268Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Когда человек умирает, его дела прекращаются, за исключением трех: непрекращающейся милостыни (садака джария), полезного знания или праведного ребенка, который молится за него»
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، أَخْبَرَهُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، أَخْبَرَهُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ :
268 253 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ هَارُونَ الْأَزْدِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ : أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِع
Передал нам Бакр ибн Идрис ибн аль-Хаджжадж ибн Харун аль-Азди Абу аль-Касим, передал нам ‘Абдаллах ибн Язид аль-Мукри, передали нам Хайва и Ибн Лахи‘а: передал нам Абу Хани, что Абу ‘Али аль-Джанби рассказал ему, что он слышал, как Фадаля рассказывал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
Хадис 854Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела».
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَبَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : {
إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
Передали нам Салих ибн Абд ар-Рахман ибн Амр ибн аль-Харис и Бакр ибн Идрис ибн аль-Хаджадж, которые сказали: «Передал нам Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, передал нам Хайва ибн Шурейх от Ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Бусра ибн Саида, от Абу Кайса, вольноотпущенника
Хадис 960Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: «Оскорбление мусульманина — это нечестие (фиск), а сражение с ним — неверие (куфр)».
كَمَا حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : {
لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ
Как передал нам Бакр ибн Идрис от Абу Абдуррахмана аль-Мукри, передал нам Хайва ибн Шурайх, сообщил мне Джафар ибн Раби’а аль-Кураши, что Ирак ибн Малик сообщил ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Не отрекай
Хадис 1018Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: «Если бы Коран был помещен в шкуру, а затем брошен в огонь, он бы не сгорел».
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ وَبَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالُوا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {
لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمَا احْتَرَقَ
Передали нам Салих ибн Абд ар-Рахман аль-Ансари, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам и Бакр ибн Идрис, они сказали: передал нам Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, передал нам Ибн Лахи’а, от Мишраха ибн Ха’ана, от Укбы ибн Амира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуе
Хадис 2562Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного аспекта упомянутых нами разногласий о благословении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в конце молитв: является ли это обязательным или относится к суннам
وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَزْدِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْبَصْرِيُّ [١]قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو هَانِئٍ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ حَدَّثَهُ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجِلَ هَذَا ، ثُمَّ دَعَاهُ ، فَقَالَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ
А то, что передали нам Бакр ибн Идрис аль-Азди и Ибрахим ибн Мухаммад ибн Идрис аль-Басри, сказавшие: передал нам Абдаллах ибн Язид аль-Мукри, сказавший: передал нам Хайва ибн Шурайх, сказавший: сообщил нам Абу Хани, что Абу Али передал ему (Абу Джафар сказал: это Амр ибн Малик аль-Джанби), что он с
Хадис 3403Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о соблюдении поста в день Арафа: кто побуждал к нему и кто запрещал его
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، وَحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَوَّارِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالُوا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - وَقَالَ بَكْرٌ وَصَالِحٌ فِي حَدِيثِهِمَا - قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ عُقْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّ أَيَّامَ الْأَضْحَى ، وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ ، أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
Передал нам Сулейман ибн Шу‘айб аль-Кайсани, сказав: передал нам Бишр ибн Бакр; и передали нам Фахд ибн Сулейман и Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хаввар, сказав: передал нам Абу Ну‘айм; (и) передали нам Бакр ибн Идрис и Салих ибн ‘Абд ар-Рахман, сказав: передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри, они сказ
Хадис 3655Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто не бережет пять молитв, тот в День воскресения будет с Фараоном, Хаманом, Каруном и Убием — обладателем костей»
3655 3181 - وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَبَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فائدةفَقَالَ قَائِلٌ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ بِغَيْرِ جُحُودٍ ذُكِرَ مِنْهُ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ ذُكِرَ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ النّ
«Передал нам ‘Абдаллах ибн Язид аль-Мукри: «Передал нам Са‘ид ибн Абу Айюб от Ка‘ба ибн ‘Алькамы», затем он упомянул с иснадом подобное этому. Полезное примечание: Кто-то сказал: «В этом хадисе говорится, что тот, кто остави
Хадис 3692Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно доводов Мухаммада ибн Аль-Хасана на основе слов Абу Ханифы, да помилует его Аллах, о дозволенности ростовщичества (риба) между мусульманами и многобожниками в Земле войны (дар аль-харб)
3692 3216 - وَكَمَا حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّ الرِّبَا قَدْ كَانَ يَوْمَئِذٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ حَرَامًا بَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ . ثُمَّ وَجَدْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَ
И как передал нам Бакр ибн Идрис, сказав: передал нам аль-Мукри, сказав: передал нам Хайва от Абу Хани, затем он упомянул со своим иснадом подобное. Абу Джафар сказал: «В этих преданиях содержится то, что ростовщичество (риба) в тот день уже было запрещено в Исламской обители среди людей Ислама. Зат
Хадис 7167Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от Фадаляты ибн Убайда о ожерелье с золотом и бусами, которое было продано за золото.
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فائدةفَكَانَ الَّذِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ مِمَّا فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا عَنْ حَنَشٍ عَنْ فَضَالَةَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي شَيْءٍ ; لِأَنَّ الَّذِي فِي أَحَادِيثِ حَنَشٍ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَنْ لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ ، وَفِي بَعْضِهَا : فَرَدَّ ذَلِكَ الْبَيْعَ ، وَكَانَ هَذَا الَّذِي فِي حَدِيثِ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ تَفْصِيلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا بِغَيْرِ بَيْعٍ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ فِيهَا ، وَإِعْلَامُهُ النَّاسَ أَنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَزْ
И передал нам Бакр бин Идрис аль-Азди, передал нам Абу Абдуррахман аль-Мукри, передал нам Хайва бин Шурайх, от Абу Ханифа, и привел со своим иснадом аналогичное сообщение. (Пояснение): То, что содержится в этом хадисе, не имеет отношения к тем хадисам, которые мы привели от Ханаша со слов Фадалы в э