«Он считал нежелательным продажу с вычетом веса тары (катар)».
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Ибн ‘Ауна, а тот от Ибн Сирина относительно человека, который продает верховое животное и говорит: "Я снимаю с себя ответственность за то-то, за то-то, за чесотку". Он сказал: "Нет". И добавил: "Он не освобождается от ответственности, кроме как за то, что он назв
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, который сказал: передал нам аль-Мисвар ибн Зайд, что одна женщина подобрала ребенка и содержала его, пока он не вырос, а затем потребовала возмещения своих расходов. По этому поводу написали ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, и он ответил: «Пусть она поклянется
«Человек может ставить на своем товаре любую цену, какую пожелает, а затем сказать: "Я поставил эту цену, чтобы торговаться с вами", — после чего продает его со скидкой: десять за девять».
«Если она изменилась по сравнению с первоначальным состоянием, то мне больше нравится, чтобы он оставил ее себе, а с него (продавца) вычли стоимость изъяна».
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, что один человек купил раба и получал от него доход, а затем пришел другой человек и заявил на него права. Он обратился с тяжбой к Иясу ибн Му‘авии, и тот признал права истца, присудив ему раба и его доход. А тому, кто купил раба, он присудил право взыск
«Если бы Ибн 'Умар не считал исключение (части урожая) нежелательным — а он был у нас человеком, чье мнение принималось, — мы бы не видели в этом ничего предосудительного».
«Он считал нежелательным взыскивать золото серебром, а серебро — золотом».
«До меня дошло, что Ибн Мас'уд считал это нежелательным».
«К ‘Абд ар-Рахману ибн Узейне привели раба, на котором был долг, и он сказал: „Его имущество идет на его долг, его имущество идет на его долг“».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада: он не любил этого.
«Ибн Сирин любил, чтобы в договоре мукатаба было записано: "Я прощаю тебе часть последнего из твоих взносов"».
«У Ибн Умара на попечении была сирота, и он выдал ее замуж, а ее имущество отдал ее мужу для торговли на условиях мудараба».
«Он несет ответственность, если работал без их разрешения, а прибыль он должен раздать в качестве милостыни».
«Было запрещено встречать привозимые товары. Если же человек встретил их и купил, то его товарищ (продавец) имеет право выбора, когда прибудет в город».
«Я хотел бы, чтобы он разъяснил ему это: если он пожелает оставить его [имущество] себе, то пусть оставляет, а если пожелает отдать его ему, то пусть отдает».
«Я спросил Мухаммада о человеке, который отдает ткачу ткань за треть и дирхам, или за четверть, или за то, о чем они договорятся. Он ответил: “Я не вижу в этом ничего предосудительного”».
«Пусть он будет оценен по высшей стоимости».
«Шурейх говорил: «Заявляй, настаивай, приводи доводы и приводи в подтверждение этого справедливых свидетелей, ибо нам велено судить по справедливости. А ты расспрашивай о нем. Если скажут: «Аллах знает лучше», то Аллах знает лучше
«Мухаммада спросили о человеке, который берет из имущества своего раба, и он ответил: “Я не считаю это проявлением благочестия”».